
凌空而游的人。指仙人。 明 陈子龙 《仲冬十二月湖上方暖呼小艇循两堤并南山环湖而归》诗:“裊窕空濛恣所如,清光白露凭虚客。四坐无言酒不辞,灯移岸转穿云石。”
“凭虚客”是一个具有文学色彩的汉语复合词,需从构词和语境两方面解析:
一、词义溯源 “凭虚”出自《汉语大词典》,指“依托虚无之境”,含超脱现实之意;“客”在此非实指宾客,而是借代某种存在状态。二者结合,“凭虚客”可理解为游离于虚实之间的存在体,多见于文人借景抒怀的语境,如宋代苏轼《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地”的意象。
二、文学引用 该词在古典文学中承载哲学意蕴,如陆游《剑南诗稿》以“醉凭虚阁射晴虹”暗喻精神超脱。明清小说中更发展为具象意象,《红楼梦》第五回“太虚幻境”里“痴梦仙姑”等角色,实为曹雪芹笔下的“凭虚客”群体。
三、哲学内涵 据《中国哲学大辞典》解析,此类词汇折射道家“虚己以游世”思想,体现传统文人对现实羁绊的疏离诉求,与庄子“逍遥游”精神一脉相承。
四、现代转义 当代文学批评中,该词被引申为象征主义创作手法,如钱钟书《管锥编》论及“虚构叙事者”时,援引“凭虚客”诠释文本中的隐性叙事视角。
“凭虚客”是一个汉语词汇,其含义和用法如下:
拼音:píng xū kè
释义:指凌空而游的人,多用于形容仙人或超凡脱俗的形象。该词通过“凭虚”(依托虚空)与“客”(旅居者)结合,强调飘渺、无拘无束的意境。
文学出处:
明代诗人陈子龙在《仲冬十二月湖上方暖呼小艇循两堤并南山环湖而归》中写道:
“裊窕空濛恣所如,清光白露凭虚客。”
此处以“凭虚客”描绘仙人或隐士超然物外的状态。
若需进一步了解该词在具体作品中的用法,可查阅《汉语大词典》或陈子龙的诗集(如、4、5提及的文献)。
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