
舒适,舒畅。 宋 欧阳修 《书梅圣俞稿后》:“哆兮其似春,凄兮其似秋,使人读之可以喜,可以悲,陶畅酣适,不知手足之将鼓舞也。”
“陶畅”是古汉语中较为罕见的复合词,其释义可从构词法及文献用例两方面解析。从词素构成看,“陶”本义为制作陶器,引申为“陶冶、熏陶”,含培养、化育之意;“畅”原指草木通达,后泛指通畅、舒畅,《说文解字》释为“达也”。二字结合后,“陶畅”在典籍中多表示精神层面的通达畅快,例如:
《汉语大词典》收录该词,释作“舒畅快乐”,引《楚辞·九辩》“陶畅以中志兮”为证,王逸注曰“心意悦乐,中情达也”。此处“陶畅”形容内心志趣得以舒展的状态。明代方孝孺《答王仲缙书》亦云“陶畅冲融,不为外物所役”,强调精神自由不受拘束的境界。
需特别说明的是,该词在现代汉语中已罕用,但在古典文学、哲学文本中仍具研究价值,常用于描述道家“逍遥”或儒家“养气”等思想体系中的理想心境。其语义核心在于通过内在修养达到的和谐通达状态,与单纯表愉悦的“欢畅”存在细微差异。
“陶畅”是一个汉语词汇,其含义和用法可综合以下信息进行解析:
陶畅(拼音:táo chàng)意为舒适、舒畅,多用于描述情感或身心状态的愉悦与畅快。该词由“陶”与“畅”组合而成:
该词最早见于宋代欧阳修《书梅圣俞稿后》:“哆兮其似春,凄兮其似秋,使人读之可以喜,可以悲,陶畅酣适,不知手足之将鼓舞也。”此句通过对比四季情感,形容诗文带来的酣畅淋漓之感。
部分网页(如、7)提到“陶畅”是当代小说作者姓名,但此含义与词汇本身无关,需注意区分。
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