旧时谓居父母之丧，哀毁几至于死。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 王戎 、 和嶠 同时遭大丧，俱以孝称…… 仲雄 曰：‘ 和嶠 虽备礼，神气不损； 王戎 虽备礼，而哀毁骨立。臣以 和嶠 生孝， 王戎 死孝。’”参阅《晋书·王戎传》。
“死孝”是一个源自古代汉语的词汇，其含义与儒家孝道文化密切相关。以下是综合多个来源后的详细解释：
“死孝”指旧时子女在父母去世后，因过度哀伤导致身体极度衰弱，甚至濒临死亡的状态。这种行为被视为极端孝道的表现，常见于古代丧礼文化中。
该词最早见于《世说新语·德行》中王戎与和峤的对比记载：
这种极端孝道表现源于古代伦理观，但现代医学认为过度哀伤可能损害健康。当前社会更倡导“厚养薄葬”的理性孝道观念。
注：如需查阅原始文献，可参考《世说新语》《晋书》等典籍，或访问汉典等权威词典网站。
《死孝》是一个由两个字组成的成语，其中“死”是动词，“孝”是名词。它用来形容一个人对于父母表现得极其孝顺，甚至超过了一般的孝敬程度。
《死孝》的拆分部首和笔画如下：
《死孝》这个词源于《礼记·孝经》中的“死事如水火，不敢怠慢”一句。“死孝”在古文字中的繁体为“死效”或“死小”。
在古代，汉字的字形和写法与现代有所不同。在古时候，“死孝”中的“孝”字形状略有差异，形似“兀手目”。
以下是一些使用《死孝》的例句：
与《死孝》相关的一些组词包括：
与《死孝》的近义词为“至孝”，意思也是非常孝顺。反义词为“不孝”，表示不孝顺或对父母不尽孝道。
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