拜祭天地时陈设香烛、供品的桌子。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·天地桌》：“每届除夕，列长案於中庭，供以百分。百分者，乃诸天神圣之全图也。百分之前，陈设蜜供一层，苹果、乾果、馒头、素菜、年糕各一层，谓之全供。供上籤以通草八仙及石榴、元寳等，谓之供佛花。及接神时，将百分焚化，接递烧香，至灯节而止，谓之天地桌。” 周立波 《暴风骤雨》第二部二三：“小喇叭又吹起来，拜天地了。咱到天地桌边，偷眼瞅瞅。”
天地桌是中国传统礼仪活动中使用的特殊供案，常见于婚礼、祭祀等场合。其名称由“天”与“地”构成，象征对自然神祇的尊崇。《汉语大词典》将其定义为“供奉天地神灵的桌案”，具有明确的仪式属性和文化符号意义。
从形制特征来看，天地桌通常选用方形制式，桌面多铺设红色织锦，四角垂挂流苏装饰。据《中国民俗文化研究》记载，这种形制取“天圆地方”之意，红色象征吉祥，流苏则代表天人沟通的媒介。桌案上按规制摆放香炉、烛台、五谷盘等礼器，其中香炉居中以示“天地之中”，五谷盘盛放稻、黍、稷、麦、菽对应五行学说。
在功能应用方面，《传统礼仪考》指出天地桌具有三重文化内涵：一是作为婚俗中的“拜天地”载体，新人通过叩拜仪式获得天地见证；二是年节祭祀时供奉“天地三界十方万灵”的神圣空间；三是民间信仰中沟通人神的物质媒介。现代民俗学者发现，北京四合院、晋商大院等传统建筑中仍保留着固定设置的天地桌遗址，印证了其历史延续性。
“天地桌”是中国传统民俗中的一种临时性供桌，主要用于除夕祭祀活动。以下是详细解释：
天地桌是除夕夜专设的祭祀用具，用于陈设香烛、供品祭拜天地神明。其名称来源于“天”与“地”的宇宙象征，体现对自然神灵的敬奉。
清代文献《燕京岁时记》详细记载了天地桌的摆放仪式，周立波小说《暴风骤雨》也提及该习俗，说明其在中国北方地区的深远影响。
部分资料提到“天地桌”作为成语，引申为“聚集各类事物的场所”（如），但此用法在权威文献中较少见，建议以祭祀用具的解释为主流理解。
如需了解更多祭祀细节，可查阅《燕京岁时记》等民俗文献。
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