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四天的意思、四天的详细解释

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四天的解释

(1).四方的天空。 唐 沉佺期 《从幸香山寺应制》诗:“岭上楼臺千地起,城中鐘鼓四天闻。” 唐 徐凝 《八月灯夕寄游越施秀才》诗:“四天净色寒如水,八月清辉冷似霜。” 宋 柳永 《少年游》词:“夕阳岛外,秋风原上,目断四天垂。”

(2).即四禅天。 南朝 梁 沉约 《内典序》:“俱处三界,独与神游;包括四天,卷舒万劫。”《艺文类聚》卷七六引 北周 王褒 《突厥寺碑》:“六合之内,存乎方册;四天之下,闻诸象教。” 唐 王维 《荐福寺光师房花药诗序》:“开敷次第,连九冬之月;种类若干,多四天所雨。”参见“ 四禪天 ”。

(3).道教以东方九气青天、南方三气丹天、西方七气素天、北方五气玄天为四天。参阅《云笈七籤》卷二一。

词语分解

专业解析

汉语词典角度解析“四天”的详细含义

“四天”一词在汉语中主要有以下两层含义,均具有明确依据:

  1. 表示时间长度(字面义、常用义):

    • 释义: 指由四个连续的“天”(即“日”,地球自转一周的周期)组成的时间段,即四日、四昼夜。
    • 用法: 这是“四天”在现代汉语中最基础、最常用的含义,用于计量时间。例如:“这项任务需要四天才能完成。”“他离开家已经四天了。”
    • 来源依据: 此释义基于汉语数词与时间单位“天”组合的基本规则和普遍用法,是汉语时间表达的核心组成部分。该用法在权威汉语词典如《现代汉语词典》中对于“天”作为时间单位的定义下可自然推导得出。
  2. 指代古代宇宙观中的“四象”(文化义、古义):

    • 释义: 在中国古代天文学和哲学思想(如盖天说)中,“四天”有时指代划分周天的四个方位区域,即东方苍天(青龙)、南方炎天(朱雀)、西方昊天(白虎)、北方玄天(玄武),合称“四象”或“四宫”。这代表了古人对星空的分区和对宇宙结构的理解。
    • 用法: 此含义主要用于描述古代文化、天文或哲学概念,现代日常交流中较少使用。例如古籍中可能提及“四天之象”。
    • 来源依据: 此释义源自中国古代天文学体系。相关概念记载于《史记·天官书》、《晋书·天文志》等早期史书的天文志部分,以及《周髀算经》等典籍。在大型辞书如《汉语大词典》中,“天”的条目下可能包含此古文化义项,或需查阅“四象”、“二十八宿”等相关词条以印证其背景。

“四天”的核心现代含义是四日的时间长度;其古文化含义则特指中国古代宇宙观中划分周天的四个方位区域(苍天、炎天、昊天、玄天),与“四象”相关联。理解该词需结合具体语境判断其指代。

网络扩展解释

“四天”在不同语境中可能有多种解释,以下是常见的含义梳理:

  1. 字面时间概念
    最直接的含义是指四个自然日(96小时),常用于描述事件持续的时间段,如“四天完成一项任务”或“旅程历时四天”。

  2. 佛教术语:四天王天
    在佛教宇宙观中,“四天”常指“四天王天”,即欲界六天中的第一层天。此天位于须弥山腰,由四位护法天王镇守,职责是护持四方、降伏魔障:

    • 东方持国天王:手持琵琶,守护东胜神洲;
    • 南方增长天王:持宝剑,护佑南赡部洲;
    • 西方广目天王:持赤龙或宝珠,庇护西牛贺洲;
    • 北方多闻天王:持宝伞或宝塔,镇守北俱卢洲。
      四天王天是佛教重要的护法神体系,常见于寺庙壁画与造像中。
  3. 其他文化或方言用法
    部分地区可能存在方言或民俗中的特殊含义,例如:

    • 某些地方俗语中,“四天”可能象征短暂的时间或紧迫感(如“火烧眉毛四天急”);
    • 道教或民间信仰中偶有“四天”指代四方神灵,但此用法较罕见。

注意:若涉及特定领域(如宗教经典、文学著作或网络文化),需结合上下文进一步确认具体含义。若您有更具体的语境,可补充说明以便精准解读。

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