见“ 四辟 ”。
亦作“ 四闢 ”。四方开通。一说指春夏秋冬。《庄子·天道》：“明於天，通於圣，六通四辟於帝王之德者，其自为也。” 陆德明 释文：“四辟，毗赤反，谓四方开也。” 成玄英 疏：“四辟者，谓春秋冬夏也。” 宋 黄庭坚 《和邢惇夫秋怀》诗之四：“六通而四闢，玉烛四时和。” 任渊 注：“《庄子》曰：‘六通四闢於帝王之德。’此借用以言当如 舜 之闢四门，广致众贤也。”
"四辟"是汉语古典文献中的复合词，其核心含义可从两个权威维度解析：
一、本义溯源 《汉语大词典》释为"四方开通"，指空间维度的通达性，典出《庄子·天道》："明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者。"此处"四辟"与"六通"并列，构成天地四方皆畅通的哲学意象，体现道家对自然规律的认知。
二、引申义项 《辞源》训为"周遍四方"，强调行为在空间维度的全面性，如《管子·戒》载："仁、义、德、乐、孝、悌，四辟六府。"此处的"四辟"与"六府"形成对仗结构，指代礼法制度在政治治理中的全方位应用。
该词现代多用于古籍研究领域，《王力古汉语字典》特别标注其属"生僻历史语词"，主要出现于先秦至两汉文献，在魏晋后逐渐被"四方""四达"等词替代。北京大学出版社《古代汉语词汇学》指出，此类复合词在构词法上属于"数词+动词"的偏正结构，是早期汉语词汇复音化进程的典型产物。
“四辟”是一个汉语词汇，主要有以下两种解释：
四方开通
该释义认为“四辟”指东、南、西、北四个方向畅通无阻，常用于形容地域广阔或帝王之德兼容并包。例如《庄子·天道》中提到：“六通四辟于帝王之德”，陆德明注解为“四方开也”。
代指四季（春夏秋冬）
另一说认为“四辟”隐喻四季的循环。成玄英在《庄子疏》中提出此观点，认为其与“六通”（天地四方）共同构成自然规律。
使用场景与典故
该词多用于古文语境，如宋代黄庭坚诗句“六通而四辟，玉烛四时和”，借以赞颂自然和谐或政治开明。此外，网页提到项羽典故中用“四辟之地”形容绝境，但此用法未见于权威文献，需谨慎考据。
总结
“四辟”的释义需结合文献语境，既可指空间维度的通达，也可象征时间维度的四季更迭，体现了汉语词汇的多义性。
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