用多种香料涂饰或用多种香木制作的车。亦泛指华美的车。 三国 魏 曹操 《与太尉杨彪书》：“今赠足下……画轮四望通幰七香车一乘，青牸牛二头。” 唐 白居易 《石上苔》诗：“路傍凡草荣遭遇，曾得七香车辗来。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“怎奈 红娘 心似铁，把 鶯鶯 扶上七香车。” ********* 《由柳桥发车巡游一宫犬山道上作》诗之一：“田塍来往七香车，宛曲西行路几叉。”
七香车是中国古代文献中记载的一种华贵车驾，其名称由“七香”与“车”复合构成。《汉语大词典》释其本义为“以多种香料涂饰或用多种香木制作的车”，最早见于汉代典籍。据国学大师《汉语大词典》引证，该词在《三国演义》《太平御览》等文献中均有记载，是权贵阶层彰显身份的重要器物。
从词源学角度分析，“七香”取自七种名贵香料，如沉檀、龙脑、苏合等，古代工匠将香料融入车体涂料或雕刻装饰中，使车辆行驶时散发香气。这一工艺在唐宋时期达到鼎盛，宋代《营造法式》记载了七香车的制作标准，需以金丝楠木为框架，镶嵌螺钿、玛瑙等饰物。
文学意象方面，七香车常被赋予浪漫色彩。如《全唐诗》收录的《七香车》一诗，以“香尘漫逐玉轮飞”描绘其奢华；《三国演义》第十六回描述吕布以七香车迎娶貂蝉，突显其在礼仪文化中的象征意义。
历史考据显示，七香车的使用存在等级限制。据王国维《观堂集林》考证，汉代典制规定“七香车唯列侯得乘”，唐代演变为公主出嫁的专属婚车，车顶悬垂七色流苏，厢壁绘制云凤纹样，这一规制在敦煌莫高窟第156窟壁画中可窥见实物形态。
现代学术研究指出，七香车承载着古代香料贸易、工艺技术和社会礼制三重文化内涵。故宫博物院《紫禁城》期刊专文论述，其“七”之数契合《周易》“七日来复”的天道观，香料的配伍则体现中医“君臣佐使”的哲学思想，是物质文明与精神文明的双重载体。
“七香车”是中国古代文学和典籍中常见的词汇，具体含义及文化背景可综合以下要点解释：
“七香车”指用多种香料涂饰或多种香木制作而成的华美车辆。其名称中的“七”并非实数，而是虚指，强调香料种类繁多或工艺考究。
部分文献（如宋代诗词）将“七香车”引申为人群拥挤杂乱的比喻，但此用法相对少见，可能属于特定语境下的文学化表达。
“七香车”一词融合了历史传说、工艺审美和文学隐喻，既是对古代华美交通工具的具象描述，也是文化中富贵、祥瑞及情感意象的载体。如需进一步考证，可查阅《搜狗百科》、《HttpCN词典》等权威来源。
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