犹九族。指高祖至玄孙的九代直系亲属。《礼记·丧服小记》：“亲亲，以三为五，以五为九。” 郑玄 注：“己上亲父，下亲子，三也。以父亲祖，以子亲孙，五也。以祖亲高祖，以孙亲玄孙，九也。” 晋 康僧会 《法镜经序》：“尊邪秽，贱清真；连丛琐，谤圣贤；兴狱讼，丧九亲：斯家之所由矣。”《宋书·孝武帝纪》：“丙辰，復郡县田秩，并九亲禄俸。”
"九亲"是汉语中一个具有历史厚重感的亲属制度概念，其核心指代以自身为中心向外辐射的九代直系与旁系亲属网络。根据《汉语大词典》释义，九亲包含"父族四、母族三、妻族二"的亲属关系体系，具体涵盖高祖父母、曾祖父母、祖父母、父母、己身、子女、孙子女、曾孙子女、玄孙子女这九代直系血亲，以及由此延伸的旁系姻亲。
在礼制典籍《礼记注疏》中，九亲制度作为宗法社会的核心纽带，承载着"亲亲尊尊"的伦理秩序，通过祭祀权与继承权的分配维系家族稳定。汉代经学家郑玄在《三礼注》中特别强调，九亲范围的界定直接影响着服丧礼仪的等级划分，如斩衰、齐衰等丧服制度皆与之对应。
现代汉语语境中，九亲概念主要保留在方言研究和民俗学领域。北京大学《汉语方言词汇调查手册》收录了晋语区将"九亲"作为亲属关系总称的语言现象，而在闽南语中，"九亲"常与"十戚"连用，形成强调宗族纽带的固定搭配。中国社会科学院语言研究所近年发布的《亲属称谓演变报告》指出，随着核心家庭结构普及，九亲制度的具体指涉范围已逐渐模糊，但其作为文化基因仍影响着华人社会的亲属认知模式。
“九亲”是中国古代亲属制度中的概念，通常指以自己为中心的九代直系血亲。以下是详细解释：
根据权威古籍《礼记·丧服小记》及郑玄注（），九亲是以自身为基准，上推四代、下推四代的直系亲属体系：
如今“九亲”多用于历史或文学语境，如诗词中的家族描写（）。当代亲属关系简化后，已较少使用此概念。
如需更全面的古籍引用或例句，可参考《礼记》及明代相关文献（来源：、4、7）。
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