《汉书·于定国传》：“始 定国 父 于公 ，其閭门坏，父老方共治之。 于公 谓曰：‘少高大閭门，令容駟马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。’至 定国 为丞相， 永 为御史大夫，封侯传世云。”后以“駟马高车”指显贵者所乘的驾四马的高车。常表示地位显赫。《太平御览》卷七三引 晋 常璩 《华阳国志》：“ 升迁桥 在 成都县 北十里，即 司马相如 题桥柱曰‘不乘駟马高车，不过此桥’。” 明 高明 《琵琶记·路途劳顿》：“倘或他駟马高车，前呼后拥，见奴家这般襤缕，不肯相认，可不担阁了奴家。” 清 李渔 《蜃中楼·义举》：“惭愧綉衣郎，少駟马高车，寂寞还乡。”亦作“ 駟马高盖 ”、“ 駟马轩车 ”。《南史·隐逸传上·渔父》：“吾闻黄金白璧，重利也；駟马高盖，荣势也。” 宋 黄庭坚 《送谢公定作竟陵主簿》诗：“ 汉 滨耆旧今谁存，駟马高盖徒纷纷。” 清 刘大櫆 《贲趾堂记》：“駟马高盖之赫奕，呵者肩摩於前，骑者踵接於后，洋洋乎得志於一时。” 清 方文 《为陈俞公五十初度》诗：“駟马轩车易倾覆，何如野老话桑麻。”
驷马高车
基本释义
指古代由四匹马拉动的高盖车，属贵族或高官出行仪仗，象征显赫地位与富贵权势。其中“驷”为古代计量单位，特指四马共驾一车；“高车”指车厢顶盖较高的华贵马车，有别于民间低矮车型。
出处与典故
该词最早见于《史记·司马相如列传》中“驷马高车”的记载，描述司马相如得志后乘高车归乡的场景，凸显身份跃迁。班固《汉书·于定国传》亦载：“于公闾门坏，父老方共治之。于公谓曰：‘少高大闾门，令容驷马高盖车。’”此处以“驷马高盖车”预言子孙显达，强化了其象征意义。
文化内涵
在礼制森严的古代社会，车马规格直接关联等级。《后汉书·舆服志》规定：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四”，四马之车为卿大夫阶层的标配，故“驷马高车”成为权贵的代称。唐宋诗词中频用此典，如李商隐“驷马高车太府卿”、王安石“驷马高车反如客”，均借车驾规格暗喻仕途荣枯。
现代引申
当代语境中，“驷马高车”多用于形容排场盛大或地位尊崇，常见于历史叙事与文学描写，如描述传统婚礼仪仗或富贵家族出行场景，承载着对古代礼制文化的意象化传承。
权威参考来源
“驷马高车”是一个汉语成语，常用于形容显贵者的阔绰排场或象征显达富贵。以下是详细解释：
历史典籍
最早见于《汉书·于定国传》：于公（于定国之父）曾预言自家门庭需扩建以容驷马高车，后其子于定国官至丞相，应验此言。
宋代欧阳修《相州昼锦堂记》中“高车驷马”一句进一步强化了其象征意义。
成语故事
西汉于公为官清廉，平反冤案后百姓为其扩建门庭，预言子孙显贵。其子于定国后来官居高位，印证“驷马高车”的吉兆。
“驷马高车”通过车马形制映射古代等级制度，既描绘了权贵出行的奢华场景，也承载了对功名显达的期许。其典故和用法在历史文献与文学作品中均有深远影响。
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