
论文的体裁。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》:“详观论体,条流多品。” 梁启超 《公车上书请变通科举折》:“夫明 孔 孟 之义理,为论体已可。”
"论体"是中国古代文章体裁的一种,指以议论、说理为主要表达方式的文体。其核心特征在于通过逻辑论证阐述观点、辨析事理,常用于表达学术见解、政治主张或哲学思想。以下从权威辞书角度详释其意:
《汉语大词典》界定"论体"为:"文体名。以议论为主的文章体式。" 其本质是围绕特定议题展开分析推理,强调观点的系统性与论证的严密性。例如贾谊《过秦论》、柳宗元《封建论》等,均通过层层推演得出结论。
清代姚鼐《古文辞类纂》将"论辨类"列为首要文体,指出其"所以辨正然否,穷于有象,追于无形",即通过逻辑剖析事物本质(参考:《古代汉语词典》"论"字条释义)。
典型结构包含"提出论点—列举论据—推理论证—总结结论"四部分,如苏轼《留侯论》开篇立论"天下有大勇者",后以张良事迹逐层印证。
刘勰《文心雕龙·论说》强调"论如析薪,贵能破理",要求语言精准犀利,如韩愈《师说》中"道之所存,师之所存"的辩证表达(来源:中华书局《文心雕龙注》)。
(来源:《历代文选》中国青年出版社)
“论体”是一个古代文论中的概念,主要指论文的体裁,属于文章分类的一种形式。以下是详细解释:
“论体”指以论述、说理为核心的文章体裁,强调逻辑性和思辨性。其名称来源于“论”的本义,即分析、阐述道理。
起源与发展
南朝刘勰在《文心雕龙·论说》中最早系统论述论体,提出“详观论体,条流多品”,认为论体包含政论、史论、文论等多种分支。
核心特征
现代语境中,“论体”概念可扩展至理论体系构建,例如犯罪学理论体系、学科理论框架等(参考的造句案例)。但需注意,这与传统文论中的“论体”含义存在差异。
如需进一步了解古代论体的具体分类或现代应用案例,可查阅《文心雕龙》相关研究或当代文体学文献。
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