
接受天地神明的降福。 三国 吴 薛综 《凤颂》:“讚扬圣德,上下受祚。”《旧唐书·乐志三》:“馨香是荐,受祚聪明。”
"受祚"是汉语中具有历史语义色彩的复合词,其核心含义指接受上天或神明赐予的福泽与权位。该词由"受"与"祚"两个语素构成:"受"本义为承接、接纳,《说文解字》释为"相付也";"祚"在甲骨文中已出现,原指祭祀用的肉,后引申为福佑、帝位,《尔雅·释诂》注"祚,福也"。
在具体语境中,"受祚"多用于描述古代帝王承袭天命或宗教仪式中的神圣授权。如《尚书·周书》载"皇天既付中国民,越厥疆土于先王,肆王惟德用,和怿先后迷民,用怿先王受命",其中"受命"与"受祚"在语义场中存在关联性。道教典籍《云笈七签》亦有"三清降祉,受祚延龄"之说,体现其在宗教仪轨中的特殊用法。
现代汉语使用中,"受祚"主要保留在历史文献研究、宗教学术领域及传统礼制相关的语境。其词义演变轨迹显示,从最初具象的祭祀活动,逐步抽象化为象征权力合法性与神圣庇佑的专有表达,这一过程与古代中国"君权神授"政治理念的发展脉络相吻合。
“受祚”是一个汉语成语,其含义在不同语境中有细微差异,以下为综合解释:
该词属古汉语范畴,现代使用频率较低,多见于历史文献或文学创作中。需注意语境差异:在政治语境中侧重权力传承,在宗教或祭祀场景中则偏向神明赐福。
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