[stone tablet]∶碑刻的统称
荆楚碑碣皆协所书。——《南史·颜协传》
(1).石碑方首者称碑，圆首者称碣。后多不分，以之为碑刻的统称。《南史·文学传·颜协》：“时 吴 人 范怀约 能隶书， 协 学其书，殆过真也。 荆楚 碑碣皆 协 所书。” 唐 杜甫 《赠蜀僧闾丘师兄》诗：“青荧雪岭东，碑碣旧製存。”《水浒传》第一回：“太尉教从人取十数个火把点着……照那碑碣上时，前面都是龙章凤篆，天书符籙，人皆不识。” 鲁迅 《两地书·致许广平五三》：“当开会之前， 兼士 要我的碑碣拓片去陈列，我答应了。”
(2).特指墓前所立的石刻。 北魏 郦道元 《水经注·河水五》：“ 漯水 又东逕 汉 徵君 伏生 墓南，碑碣尚存。” 元 白朴 《墙头马上》第三折：“你不去望夫石上变化身，筑坟臺上立个碑碣？” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“大修 别山 （ 张同敞 ）墓道，立碑碣。” 冰心 《寄小读者》二六：“我一星期中至少去三次，抚着碑碣，摘去残花。我觉得墓中人很安适的，不知墓中人以我为如何？”
(3).喻指具有纪念意义的标志。 鲁迅 《集外集拾遗·＜梅斐尔德木刻士敏土之图＞序言》：“小说《士敏土》为 革拉特珂夫 所作的名篇，也是新 俄 文学的永久的碑碣。”
碑碣是中国古代用于记录功绩、祭祀或纪念事件的石刻载体，其名称源自形制差异。据《说文解字》释：“碑，竖石也”“碣，特立之石也”，二者原指不同形制的石刻：碑为长方形竖石，顶部多有碑额装饰；碣则呈圆柱形，上小下大如碣石之状。
汉代以前，碑碣有明确区分，如《后汉书·窦宪传》记载“封神丘兮建隆碣”，特指圆柱形石刻。东汉后二者界限逐渐模糊，至唐代《通典》已统称“碑碣”，成为所有纪念性石刻的泛称。碑身主体包含碑额、碑阳、碑阴三部分，多镌刻文字记述人物生平、历史事件或文学篇章，如《昭明文选》收录的碑文就包含墓碑文、纪功碑等类型。
从功能维度，《文心雕龙·诔碑》指出：“碑者，埤也。上古帝皇，纪号封禅，树石埤岳，故曰碑也”，说明其最初用于帝王封禅祭祀。随着社会发展，逐渐衍生出墓碑（如《张迁碑》）、纪功碑（如《平淮西碑》）、界碑（如唐代《大秦景教流行中国碑》）等类型，成为研究古代政治、书法、礼仪制度的重要文物。
现存最早实物可追溯至秦代石鼓文，汉代《石门颂》《礼器碑》等更标志着碑碣文化的成熟。这些石刻不仅承载历史信息，其篆隶楷书演变轨迹更是中国书法史的重要实证材料。2020年国家文物局公布的《全国重点文物保护单位》名录中，碑刻类文物占比达12%，足见其文化遗产价值。
“碑碣”是汉语中一个与石刻相关的词语，其详细解释如下：
如需进一步了解具体碑碣实例或历史文献，可参考《文心雕龙》《水经注》等典籍，或查阅考古资料。
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