
[keep vigil beside the coffin] 守灵
守服丧事。《后汉书·李固传》:“ 固 弟子 汝南 郭亮 ……诣闕上书,乞收 固 尸,不许,因往临哭,陈辞於前,遂守丧不去。”
守丧是中国古代丧葬礼仪的重要组成部分,指逝者亲属在丧期内遵守特定行为规范以示哀悼。根据《礼记》《仪礼》等典籍记载,其内涵包含以下三方面:
一、时间规范 古代守丧以三年为期,《礼记·三年问》记载“三年之丧,二十五月而毕”,实际执行约二十五个月。不同亲属关系对应不同丧期,如《仪礼·丧服》规定子女为父守丧斩衰三年,为母则齐衰三年。
二、行为禁忌 守丧者需遵守饮食起居限制,包括:
三、文化意义 《孝经·丧亲章》强调“孝子之丧亲也,哭不偯,礼无容,言不文”,将守丧视为孝道实践的重要环节。这种制度通过《唐律》《大明律》等法典形成法律约束,直至清代仍有“匿丧不举”的刑罚规定。
“守丧”是中国古代丧葬文化中的重要习俗,指在亲人去世后,家属通过特定的礼仪和行为表达哀悼与孝道。以下是详细解释:
守丧即守灵与服丧的结合,指家属在逝者遗体旁守候(守灵),并在一定时期内遵循丧礼规范(服丧),以表哀思。这一行为体现了生者对逝者的尊重和怀念。
守丧被视为孝道的重要表现,通过自我约束的行为传递对逝者的崇敬与不舍。如《后汉书》记载,郭亮为老师李固守丧不去的典故,即彰显了这一精神。
当代社会简化了守丧仪式,但仍保留核心哀悼形式,如短期停灵、佩戴黑纱等。部分传统家庭可能延续服丧期禁忌,但时间大幅缩短。
《初刻拍案惊奇》《红楼梦》等古典文学中均有守丧情节,可作为文化研究的例证。
如需更全面信息,可查阅汉典、古籍原文等权威来源。
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