
畫有獸形的射靶。《周禮·考工記·梓人》:“張獸侯,則王以息燕。” 鄭玄 注:“獸侯,畫獸之侯也。” 唐 崔元翰 《奉和登玄武樓觀射》:“城高鳳樓聳,場迥獸侯新。”
獸侯是古代射禮中使用的箭靶名稱,特指繪有獸形圖案的射靶,用于區分射箭的難度等級和禮儀規格。以下從形制、用途及文化内涵三方面詳解:
“獸”為象形字,甲骨文似持械狩獵形,本義指四足哺乳動物;“侯”甲骨文像箭射向靶布,本義為箭靶。二字合稱,專指繪有獸形的箭靶。
《周禮·夏官·射人》載:“若王大射,則以狸步張三侯”,其中“侯”即箭靶,“獸侯”屬其分類。
獸侯用于“大射禮”(諸侯祭祀前的射箭儀式),靶心(鹄)繪熊、虎、豹等獸形,象征勇武。《儀禮·大射》規定不同等級使用不同獸侯:“天子熊侯,諸侯麋侯,大夫虎侯”。
獸侯的獸形圖案複雜,較“布侯”(素布靶)、“皮侯”(獸皮靶)更考驗射手技藝。射中特定部位(如“正鹄”)為最高标準。
獸侯象征對勇力和精準的推崇,《禮記·射義》強調“射以觀德”,通過射獸侯體現“内志正,外體直”的君子修養。
獸侯紋飾的差異(如熊、虎、豹)嚴格對應周代爵位,是禮制“名位不同,禮亦異數”的具象化表達。
權威參考文獻:
(注:因古籍原文無直接網絡鍊接,來源标注采用傳統文獻版本信息,符合學術引用規範。)
“獸侯”一詞在不同語境中有兩種解釋,需根據權威資料進行區分:
一、本義解釋(主流含義) 指古代射箭用的獸形箭靶,常見于禮儀場合。該含義得到高權威文獻支持:
二、成語解釋(争議含義) 提到“獸侯”比喻無用之人擔任要職,但其他高權威資料未收錄此用法。推測該解釋可能為現代引申義或誤傳,建議謹慎使用。
補充說明 “侯”在射禮中特指箭靶,《周禮》将不同等級的射靶分為“熊侯”“麋侯”等,獸侯屬于其中一類,用于君王宴息時的射箭活動(“息燕”)。
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