十族的意思、十族的详细解释
十族的解释
明 燕王 朱棣 夺取 建文帝 政权后，命 方孝孺 起草即位诏书。 方 坚不从命，被灭十族。十族，九族之外，并及朋友门生。 清 谷应泰 《明史纪事本末·壬午殉难》：“ 文皇 大声曰：‘汝安能遽死。即死，独不顾九族乎？’ 孝孺 曰：‘便十族奈我何！’ 文皇 大怒……大收其朋友门生。” 清 赵翼 《金川门怀古》诗：“从亡芒屩千山险，駢戮欧刀十族空。” 清 倪瑞璿 《樊大舅客金陵有诗吊方正学先生墓予次其韵》：“碧血一区埋十族，青山千古护孤坟。”
词语分解
- 十的解释 十 í 数名，九加一（在钞票和单据上常用大写“拾”代）。 表示多、久：十室九空。 表示达到顶点：十足。十成。 笔画数：； 部首：十； 笔顺编号：
- 族的解释 族 ú 亲属，泛指同姓之亲：族规。族长。家族。 指具有共同起源和共同遗传特征的人群：种族。 指在历史上形成的人群的稳定共同体，他们有共同的语言、经济生活以及表现于共同文化上的心理素质：民族。 聚居而有
专业解析
"十族"是一个具有特定历史背景和文化内涵的汉语词汇，其核心含义超出了通常的亲属范畴，特指中国古代一种极其严酷的刑罚——诛连十族所涉及的全部人群。以下从词典释义、历史典故和语义演变角度进行详细解释：
一、核心释义
- 字面构成："十"表示数量，"族"指宗族、家族。
- 词典定义：指传统宗法制度下，以一个人为核心，向上、向下及旁系延伸构成的十层亲属关系网络。具体包括：
- 父族四：犯罪者己身一族，出嫁的姑母及其子一族，出嫁的姐妹及外甥一族，出嫁的女儿及外孙一族。
- 母族三：外祖父一族，外祖母的娘家一族，出嫁的姨母及其子一族。
- 妻族二：岳父一族，岳母的娘家一族。
- 第十族：门生弟子、朋友、故旧等非血缘关系但联系紧密者（此为特殊历史语境下的延伸）。
二、历史典故与语义固化
"十族"一词的广泛认知与明朝方孝孺案直接相关。建文四年（1402年），燕王朱棣（后为明成祖）发动"靖难之役"夺取皇位，命大儒方孝孺起草即位诏书。方孝孺拒不合作，并写下"燕贼篡位"四字，激怒朱棣。朱棣威胁诛其九族，方孝孺答"便十族奈我何！"。朱棣遂将其门生弟子列为第十族，与九族一并诛杀。此案被视为中国历史上唯一一次明确记载的"诛十族"事件（尽管史学界对具体人数和范围有争议），使"十族"成为极端株连刑罚的代名词。该典故深刻影响了后世对"十族"的理解，使其语义从单纯的宗族划分转向与政治迫害、酷刑绑定。
三、语义辨析与现代应用
- 与"九族"的区别：传统"九族"通常指父族四、母族三、妻族二（或按丧服制划分），是古代律法（如《唐律》）中株连的常规上限。"十族"则在九族基础上增加了非血缘的密切社会关系（如师友），体现了株连范围的极端扩大化。
- 现代用法：现代汉语中，"十族"极少用于描述现实亲属关系，主要出现在历史叙述、文学作品中，用以强调刑罚的残酷性、专制皇权的暴虐或人物气节的壮烈（如"不畏诛十族"）。其使用带有强烈的历史感和情感色彩。
参考资料依据
- 历史事件记载：主要依据《明史·方孝孺传》及相关明清史料对"靖难之役"和方孝孺案的记录。
- 宗法制度与刑罚研究：参考历代典章制度（如《大明律》原则）及现代学者对中国古代宗法社会、连坐制度的研究论述。
- 词典释义溯源：综合《汉语大词典》《辞源》等权威辞书对"十族"词条的释义，均强调其与方孝孺案的联系及超出九族的特殊含义。
"十族"在汉语中不仅是一个亲属范畴的术语，更是一个承载着沉重历史记忆的文化符号。其定义根植于中国古代宗法制度，因明初方孝孺案而广为人知，并固化为极端政治迫害的象征。理解"十族"，需结合其字面结构、历史典故及在中国法制史、文化史上的特殊意义。
网络扩展解释
“十族”是一个与古代刑罚相关的历史概念，通常指在“九族”基础上增加的特殊连带群体。以下是综合多个权威来源的详细解释：
一、基本构成
十族由九族+门生/学生构成，具体分类如下：
- 父族四：姑姑的子女、外甥、外孙、己之同族（父母、兄弟、姐妹、儿女）；
- 母族三：外祖父、外祖母、娘舅（从母子）；
- 妻族二：岳父、岳母；
- 第十族：学生或门生。
二、历史典故
十族之说与明朝方孝孺事件密切相关：
- 明成祖朱棣夺位后，命方孝孺起草即位诏书，方坚拒并称“便十族奈我何”，最终被诛连十族（九族+门生朋友），涉及八百余人。
三、九族的其他解释
部分文献对“九族”有不同定义，进而影响十族范围：
- 《三字经》版本：指高祖至玄孙的直系九代（高祖、曾祖、祖、父、己身、子、孙、曾孙、玄孙），第十族仍为门生。
四、补充说明
- 历史罕见性：十族属于极端刑罚，史书记载仅方孝孺一例。
- 现代理解：该词多用于形容牵连极广的惩罚，实际法律中已不存在此类制度。
如需了解完整史料，可参考《明史纪事本末》或权威历史典籍。
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