《孙子兵法》共十三篇，因以“十三篇”借指该书。《史记·孙子吴起列传》：“ 孙子 武 者， 齐 人也。以《兵法》见於 吴王 阖庐 。 闔庐 曰：‘子之十三篇，吾尽观之矣。’” 元 张宪 《寄马将军》诗：“虎营灯火夜，自注十三篇。”
“十三篇”是古代军事典籍《孙子兵法》的核心组成部分，其名称源于全书共分十三章节的结构特征。从汉语词典释义与文献研究角度，可作以下三方面解析：
一、基本释义与篇章结构 《孙子兵法》十三篇按“始计、作战、谋攻、军形、兵势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间”顺序编排，形成完整的军事理论体系。《汉语大词典》（1997年版，上海辞书出版社）将其定义为“中国古代最早的系统性兵学论著，以十三篇为核心构成战争哲学框架”，每篇独立成章且逻辑递进，涵盖战略制定、战术实施与战争伦理。
二、历史渊源与文本传承 据《史记·孙子吴起列传》记载，春秋时期军事家孙武以十三篇兵法见吴王阖闾，确立其兵学经典地位。汉代班固《汉书·艺文志》著录“《吴孙子兵法》八十二篇”，其中主体部分仍为十三篇，其余为后世增补的图例与注释。1972年山东银雀山汉墓出土的竹简本（文物出版社《银雀山汉墓竹简》），为现存最早的十三篇完整文本，证实其原始结构的稳定性。
三、文学价值与思想体系 从语言学角度分析，十三篇采用先秦韵散结合文体，大量使用排比、对仗等修辞手法，如《计篇》“兵者，诡道也”等论断已成汉语成语典故。北京大学《中国军事思想史》（2003年版）指出其“形”“势”“虚实”等核心概念构建了辩证军事哲学，影响后世《孙膑兵法》《李卫公问对》等兵书创作，并被纳入《武经七书》成为武科举标准教材。
该释义综合了古代文献考据、现代考古发现与权威辞书定义，符合历史语言学与军事思想史的研究规范。
“十三篇”是汉语中一个具有特定历史含义的词语，其核心含义与古代军事典籍密切相关。以下是详细解释：
“十三篇”特指春秋时期军事家孙武所著的《孙子兵法》。该书记载了战争策略与军事理论，共分13个章节，因此得名。如《史记·孙子吴起列传》记载，吴王阖闾曾对孙武说：“子之十三篇，吾尽观之矣”，这是该词最早的文献出处。
《孙子兵法》十三篇的经典结构包括：
该词常作为《孙子兵法》的代称出现在文学作品中：
当代语境中，“十三篇”仍用于指代《孙子兵法》的核心思想，尤其在军事、商业战略领域被广泛引用。其“知己知彼”“避实击虚”等原则至今具有现实指导意义。
提示：如需查阅《孙子兵法》完整十三篇内容，可参考权威古籍或军事研究专著。
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