用灵寿木做的手杖。《汉书·孔光传》：“赐太师灵寿杖。” 颜师古 注：“木似竹，有枝节，长不过八6*九尺，围三四寸，自然有合杖制，不须削治也。” 唐 姚合 《竹里径》诗：“纱巾灵寿杖，行乐復相知。” 宋 周密 《癸辛杂识续集上·灵寿杖》：“灵寿杖出西域，自 黄河 随流而出，不知为何木？其轻如竹，而性极坚韧。” 明 李东阳 有《灵寿杖歌》。
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灵寿杖是古代中国特有的一种手杖，其名称源于制作材料——灵寿木。据《汉语大词典》记载，灵寿木属于忍冬科灌木，枝干天然扭曲，质地坚韧且轻便，适合加工成助行器具。该器物在汉代文献中已有明确记载，《汉书·孔光传》提到皇帝赐予老臣"灵寿杖"，印证其作为尊老礼器的特殊地位。
从构词法分析，"灵寿"二字承载多重文化内涵："灵"既指材质的轻灵特性，亦含吉祥庇佑之意；"寿"则直指延年益寿的功能属性，与杖具助老的实用价值相呼应。这种命名方式体现了汉语"因形赋义"的造词规律，符合《古代汉语词典》对器物命名的解字原则。
考古实物与文献互证显示，灵寿杖的制作遵循"随形就势"的工艺传统。工匠依据灵寿木天然虬曲的形态进行修整，保留其自然纹理，这种工艺特征在《考工记》记载的古代木作规范中可找到对应记载。其成品兼具实用功能与审美价值，常雕刻云纹、寿字纹等吉祥图案，这类装饰手法在故宫博物院藏清代灵寿杖实物中得到印证。
作为礼仪器具，灵寿杖在历代舆服志中均被列入仪仗范畴。唐代典制规定七十岁以上官员可持灵寿杖入朝，这一制度在《唐会要·舆服志》中有详细记载。其象征意义超越实用价值，成为尊贤敬老的文化符号，这种文化内涵在《礼记·王制》"五十杖于家，六十杖于乡"的记载中已见端倪。
灵寿杖是中国古代一种特殊的手杖，其含义和背景可通过以下要点详细解析：
一、词义与材质
灵寿杖指用灵寿木制成的手杖。灵寿木是一种天然植物，形似竹子，枝节分明，长度约八九尺（约2.7米），围度三四寸（约10厘米），因枝条自然符合手杖的形制，无需人工加工即可直接使用。
二、历史记载
三、别称与延伸
灵寿杖又称“灵节”，汉代扬雄在《答刘歆书》中提及“灵节”即为此物，章樵注进一步明确其别名来源。
四、文化意义
古人视灵寿杖为尊老、高位的象征。苏轼诗句“灵寿扶来似孔光”即借孔光受赐典故，表达对历史人物的感怀。
灵寿杖兼具实用与文化属性，其天然材质和象征意义在古代文献、诗词中均有丰富体现。若需进一步考证，可参考《汉书》《癸辛杂识》等原始文献。
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