《孫子兵法》共十三篇，因以“十三篇”借指該書。《史記·孫子吳起列傳》：“ 孫子 武 者， 齊 人也。以《兵法》見於 吳王 阖廬 。 闔廬 曰：‘子之十三篇，吾盡觀之矣。’” 元 張憲 《寄馬将軍》詩：“虎營燈火夜，自注十三篇。”
“十三篇”是漢語中一個具有特定曆史含義的詞語，其核心含義與古代軍事典籍密切相關。以下是詳細解釋：
“十三篇”特指春秋時期軍事家孫武所著的《孫子兵法》。該書記載了戰争策略與軍事理論，共分13個章節，因此得名。如《史記·孫子吳起列傳》記載，吳王阖闾曾對孫武說：“子之十三篇，吾盡觀之矣”，這是該詞最早的文獻出處。
《孫子兵法》十三篇的經典結構包括：
該詞常作為《孫子兵法》的代稱出現在文學作品中：
當代語境中，“十三篇”仍用于指代《孫子兵法》的核心思想，尤其在軍事、商業戰略領域被廣泛引用。其“知己知彼”“避實擊虛”等原則至今具有現實指導意義。
提示：如需查閱《孫子兵法》完整十三篇内容，可參考權威古籍或軍事研究專著。
《十三篇》是一本古代經書，也是儒家經典之一。這本書總共有十三篇章，内容涉及倫理道德、政治治理、教育等方面的問題，是中國古代文化寶庫中的重要組成部分。
《十三篇》由“十”和“十三”兩個字組成。
“十”的拆分部首是“十”，它是一個數字，也是十進制數字系統中最小的兩位數。它的筆畫為二。
“三”的拆分部首是“三”，它也是一個數字，代表比“二”多一，是自然數中的一個數。它的筆畫為三。
《十三篇》最早出現在《禮記》中，是先秦時期儒家學者們進行思想交流和論述的成果。後來，這些篇章逐漸被整理成書，成為儒家經典之一。
《十三篇》的繁體字寫作「十三篇」。
在古代，「十」的寫法基本保持不變，但「三」的寫法有所變化。古代寫作「弎」或「叁」，其中「弎」筆畫為三，「叁」筆畫為四。
在《十三篇》中，有許多經典的例句，其中最著名的是“君子無所争”，這句話強調了君子應該追求和平、避免争鬥的道德觀念。
與《十三篇》相關的組詞有：“十全十美”、“十拿九穩”等。
《十三篇》的近義詞有：“十三卷”、“十三篇章”等。
《十三篇》的反義詞是“不完整的經書”。
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