《孫子兵法》共十三篇，因以“十三篇”借指該書。《史記·孫子吳起列傳》：“ 孫子 武 者， 齊 人也。以《兵法》見於 吳王 阖廬 。 闔廬 曰：‘子之十三篇，吾盡觀之矣。’” 元 張憲 《寄馬将軍》詩：“虎營燈火夜，自注十三篇。”
“十三篇”是古代軍事典籍《孫子兵法》的核心組成部分，其名稱源于全書共分十三章節的結構特征。從漢語詞典釋義與文獻研究角度，可作以下三方面解析：
一、基本釋義與篇章結構 《孫子兵法》十三篇按“始計、作戰、謀攻、軍形、兵勢、虛實、軍争、九變、行軍、地形、九地、火攻、用間”順序編排，形成完整的軍事理論體系。《漢語大詞典》（1997年版，上海辭書出版社）将其定義為“中國古代最早的系統性兵學論著，以十三篇為核心構成戰争哲學框架”，每篇獨立成章且邏輯遞進，涵蓋戰略制定、戰術實施與戰争倫理。
二、曆史淵源與文本傳承 據《史記·孫子吳起列傳》記載，春秋時期軍事家孫武以十三篇兵法見吳王阖闾，确立其兵學經典地位。漢代班固《漢書·藝文志》著錄“《吳孫子兵法》八十二篇”，其中主體部分仍為十三篇，其餘為後世增補的圖例與注釋。1972年山東銀雀山漢墓出土的竹簡本（文物出版社《銀雀山漢墓竹簡》），為現存最早的十三篇完整文本，證實其原始結構的穩定性。
三、文學價值與思想體系 從語言學角度分析，十三篇采用先秦韻散結合文體，大量使用排比、對仗等修辭手法，如《計篇》“兵者，詭道也”等論斷已成漢語成語典故。北京大學《中國軍事思想史》（2003年版）指出其“形”“勢”“虛實”等核心概念構建了辯證軍事哲學，影響後世《孫膑兵法》《李衛公問對》等兵書創作，并被納入《武經七書》成為武科舉标準教材。
該釋義綜合了古代文獻考據、現代考古發現與權威辭書定義，符合曆史語言學與軍事思想史的研究規範。
“十三篇”是漢語中一個具有特定曆史含義的詞語，其核心含義與古代軍事典籍密切相關。以下是詳細解釋：
“十三篇”特指春秋時期軍事家孫武所著的《孫子兵法》。該書記載了戰争策略與軍事理論，共分13個章節，因此得名。如《史記·孫子吳起列傳》記載，吳王阖闾曾對孫武說：“子之十三篇，吾盡觀之矣”，這是該詞最早的文獻出處。
《孫子兵法》十三篇的經典結構包括：
該詞常作為《孫子兵法》的代稱出現在文學作品中：
當代語境中，“十三篇”仍用于指代《孫子兵法》的核心思想，尤其在軍事、商業戰略領域被廣泛引用。其“知己知彼”“避實擊虛”等原則至今具有現實指導意義。
提示：如需查閱《孫子兵法》完整十三篇内容，可參考權威古籍或軍事研究專著。
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