施气的意思、施气的详细解释

施气的解释

谓元气周流运动。 汉 王充 《论衡·说日》：“难曰：‘人道有为故行，天道无为何行？’曰：‘天之行也，施气自然也。施气则物自生，非故施气以生物也。’” 汉 王充 《论衡·自然》：“天之动行也，施气也。体动气乃出，物乃生矣……天动不欲以生物，而物自生，此则自然也。施气不欲为物，而物自为，此则无为也。”

词语分解

• 施的解释 施 ī 实行：施工。施政。设施。施展。施教（刼 ）。施为（唅 ）。施威。实施。措施（办法）。发号施令。 用上，加工：施肥。施粉。 给予：施礼。施诊。施恩。 姓。 笔画数：； 部首：方； 笔顺编号：
• 气的解释 气 （氣） ì 没有一定的形状、体积，能自由散布的物体：气体。 呼吸：没气了。气厥。气促。气息。一气呵成。 自然界寒、暧、阴、晴等现象：气候。气温。气象。 鼻子闻到的味：气味。臭气。 人的精神状态：气

专业解析

"施气"为古汉语复合词，其核心释义可从两个维度解析：

一、哲学本体论释义 指天地间元气的运行与分布。王充《论衡·自然》载："天覆于上，地偃于下，下气蒸上，上气降下，万物自生其中间矣。当其施气也，谓之施生。"此解源自先秦元气论哲学，认为宇宙通过阴阳二气的施布化育万物。

二、生理行为释义 作动词短语使用时，特指人类生殖行为。《论衡·物势》言："夫天地合气，人偶自生也；犹夫妇合气，子则自生也。夫妇合气，非当时欲得生子，情欲动而合，合而生子矣。"此处"施气"与"合气"互文，指阴阳之气的交互作用产生生命。

该词现代汉语中已属罕用词汇，主要见于研究汉代哲学、古代生命观的学术著作。其语义演变反映了中国传统文化中"气"概念从自然哲学向人伦领域的延伸，这种"气化宇宙论"思维模式深刻影响了中医理论、风水学说等传统文化体系。

（主要参考文献：黄晖《论衡校释》、许慎《说文解字》、张岱年《中国古典哲学概念范畴要论》）

网络扩展解释

“施气”是一个古代哲学与自然观中的概念，其核心含义指元气自然流动、周而复始的运行状态。以下为详细解析：

基本释义

• 词义：指天地间的元气（即构成万物的原始物质）自然运行、流动的过程。
• 哲学内涵：强调元气运动的自发性，认为万物生成并非刻意为之，而是元气流动的必然结果（如《论衡》中“施气则物自生，非故施气以生物也”）。

出处与经典论述

此概念最早见于汉代王充的哲学著作《论衡》：

1. 《论衡·说日》：
   “天之行也，施气自然也。施气则物自生，非故施气以生物也。”
   ——意为天的运行是元气自然流动，万物因此自发而生。
2. 《论衡·自然》：
   “天之动行也，施气也……天动不欲以生物，而物自生。”
   ——进一步说明天的运动即元气流动，万物生成是自然结果，无主观意图。

现代应用

• 语境：现代极少使用，多见于研究古代哲学、道家思想或文献解读中。
• 示例：
  如分析《论衡》时，需结合“施气”理解王充的“自然无为”天道观。

“施气”反映了古代对宇宙运行规律的朴素认知，主张元气自发运动是万物生成的根本原因。其思想与道家“道法自然”有一定关联，是研究汉代哲学的重要概念。

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