
(1). 周 制,“士”指州长、党正,“君子”指卿、大夫和士。《礼记·乡饮酒义》:“乡人、士君子,尊於房中之间,宾主共之也。” 郑玄 注:“士,州长、党正也;君子谓卿、大夫、士也。”
(2).古代指上层统治人物。《墨子·尚贤下》:“而今天下之士君子,居处言语皆尚贤,逮至其临众发政而治民,莫知尚贤而使能,我以此知天下之士君子明小而不明於大也。”
(3).旧时指有学问而品德高尚的人。《荀子·非相》:“有小人之辩者,有士君子之辩者,有圣人之辩者。不先虑,不早谋,发之而当,成文而类,居错迁徙,应变不穷,是圣人之辩者也;先虑之,早谋之,斯须之言而足听,文而致实,博而党正,是士君子之辩者也。” 汉 刘歆 《移书让太常博士》:“此乃有识者之所嘆慜,士君子之所嗟痛也!” 宋 王安石 《上皇帝万6*言6*书》:“ 文王 能陶冶天下之士,而使之皆有士君子之才,然后随其才之所有而官使之。”
(4).泛指读书人。《儒林外史》第三四回:“但凡士君子横了一个做官的念头在心里,便先要骄傲妻子。妻子想做夫人,想不到手,便事事不遂心,吵闹起来。”
关注词典网微信公众号:词典网,回复:士君子汉语 快速查询。
“士君子”是中国古代文化中的复合概念,其含义随历史演变而扩展,主要包含以下层面:
制度本源(周代)
社会阶层(春秋战国)
道德理想(秦汉以降)
文化群体(泛化概念)
在思想史上,荀子特别将"士君子"定位为高于普通士人、低于圣人的道德实践者,强调其"文而致实,博而党正"(既有文采又务实,学识广博且行为端正)的特质。该词至今仍常用于描述兼具文化修养与道德操守的人士。如需查阅具体文献用例,可参考《礼记》《墨子》及荀子相关论述。
士君子,这个词可以理解为有道德修养和高尚品质的人。士指的是有学问、有教养的人,君子则指的是有品德、有风度的人。在古代中国,士君子被视为社会上的精英,他们在各个领域都有卓越的表现。
士君子的拆分部首是土和一,士的拆分部首是士,君子的拆分部首是君。士的总笔画为3画,君的总笔画为7画,子的总笔画为6画。
“士君子”这个词源于古代的儒家思想,它是儒家理念中对于有品德和学问的人的称谓。在繁体中,士君子的写法和简体相同。
在古时候,士、君、子这三个字的写法稍有不同。士的古汉字写法为 “士”,君的古汉字写法为“俊”,子的古汉字写法为“仔”,这些写法在现代汉字中已经很少使用。
1. 他是一个真正的士君子,无论在学问上还是品德上都表现出色。
2. 古代士君子注重修身养性,注重实践和学问的结合。
组词:士人、君子之交、大君子
近义词:贤人、忠臣
反义词:小人、恶棍
巴黎子本位摽戒殡服避妖圈播厥布信才学兼优扯娇赤运赤髭白足川水吹唇唱吼此恨绵绵单根独苗调摆订证杜门自守房兄拐孤乖远合懽被横沴横行将化手秽用扈隶家君尽性寄语举座勘探柯半克减课文魁元冷暖乐政连鳌跨鲸丽宇橹楯漫衍没事村牛埭青纻起偃为竖群众影响绳愆纠谬深见远虑书背水丝顺心伺瑕导蠙痛愤脱靶亡国之社危悬渥洽娴都枭鸣