用于不洁的地方。 北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》：“吾每读圣人之书，未尝不肃敬对之；其故纸有五经辞义，及贤达姓名，不敢秽用也。” 卢文弨 补注：“秽，褻也。”
“秽用”是汉语复合词，由“秽”与“用”两个语素构成。根据《汉语大词典》释义，“秽”本义指田中杂草，引申为污浊、肮脏、丑恶；“用”指使用、功用。二者组合后，“秽用”包含两层含义：
器物污损后的使用（动词性短语） 指物品被污染后仍继续使用。例如《后汉书·舆服志》记载“车舆敝败，改作新者，旧物不秽用”，强调旧物若已污损则不再使用。
卑劣的用途或行为（名词性短语） 《现代汉语词典》指出其可代指违背道德或礼仪规范的行为，如明代文献《菽园杂记》批评“以古器为秽用”，即反对将文物用于低俗场合。
该词属书面语，现代汉语中较少使用，但在历史文献与文学作品中可见其承载的“物尽其用”与“敬物惜德”传统观念。例如清代考据学家王念孙曾用“秽用”批判滥用礼器的现象，体现古代士人对器物功能与伦理价值的双重考量。
“秽用”一词在不同语境中有两种解释，需结合来源和用法区分：
指将物品用于不洁或亵渎的场合。据《颜氏家训·治家》记载，颜之推强调对圣贤文字的尊重，提到“不敢秽用也”，即避免将写有五经内容的纸张用于污秽之处。此处的“秽”意为亵渎、玷污。
部分资料（如）将“秽用”解释为“滥用权力、资源”，但这种用法在古籍中未见直接对应，可能与“滥用”一词的语义混淆有关，需注意语境区别。
在古文阅读中遇到“秽用”，应优先考虑其本义“用于不洁/亵渎场合”；现代语境下若出现类似表述，需结合上下文判断是否涉及“滥用”含义。
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