深厚的恩泽。《楚辞·九辩》：“愿衔枚而无言兮，尝被君之渥洽。” 南朝 梁 江淹 《萧骠骑谢被侍中慰劳表》：“臣忝属閫私，弥抱渥洽，不任下情。” 清 方苞 《己亥四月示道希兄弟》：“闻之长老： 桐 俗淳厚时，家僕终世给事，未尝见主母；近则稍有违者，皆以相见为渥洽。”
"渥洽"是一个古汉语复合词，其释义可从语素分解角度展开分析。根据《汉语大词典》记载，"渥"本义指浸润，《说文解字》释为"霑也"，引申为深厚、优厚的含义，如《诗经·小雅》"既优既渥"；"洽"在《古代汉语词典》中有双重含义，既指沾湿浸润的物理状态，如《淮南子》"泽浸群生"，又表普遍周备的抽象概念，如《汉书》"恩洽群生"。
二字组合使用时，"渥洽"在文献中主要呈现两种语义维度：
词义流变方面，通过《古汉语通假字字典》可知，汉代以后"渥洽"逐渐从自然现象描写转向人文领域，常见于奏章文牍中作歌功颂德之用。清代段玉裁在《说文解字注》中特别指出，二字连用时应取"渥"之深厚义与"洽"之周遍义构成复合语义场。
“渥洽”是一个古典汉语词汇，主要含义和用法如下：
渥洽（拼音：wò qià）指深厚的恩泽，多用于形容君主、上位者给予的恩惠或优待。例如《楚辞·九辩》中“尝被君之渥洽”，即表达对君主恩泽的感念。
古典文献
该词最早见于《楚辞·九辩》：“愿衔枚而无言兮，尝被君之渥洽。”南朝梁江淹在《萧骠骑谢被侍中慰劳表》中也提到“弥抱渥洽”，均指深厚的恩宠。
清代方苞的《己亥四月示道希兄弟》中，“以相见为渥洽”则引申为因恩泽而关系融洽。
现代语境
现代汉语中较少使用，但在解析古典文献或历史文本时，需注意其特指“恩泽”的语义，而非字面“湿润”或“融洽”。
在阅读古籍或学术写作中遇到该词时，建议结合上下文判断具体指向，优先采用“深厚恩泽”的释义。若需进一步考证，可参考《汉语大词典》或《楚辞》注疏类资料。
白骨再肉徧眺逼面笔润不做人参加者乘城城垒齿召楚水词狱都头恶臭放野奉书奉邑盖抹高峙公是公非寒琼花师贾贸鲛人泣珠家长作风疾疟精夫鸡皮疙瘩卷叶钜杰瞉霿窥测冷灶褵襹厖洪捏搭派不是否泰椌楬骞举气刚泣麟清器琼雷起卧三顾茅庐邵阳市申复豕交式型手口之泽衰微霜晖佃具渟滀頽散痿厥无始枭裂小传胪惜春御史