投顺归化。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景宁寺》：“民閒号为 吴人坊 ，南来投化者多居其内。”《魏书·王肃传》：“其从 肃 行者，六品已下听先拟用，然后表闻；若投化之人，听五品已下先即优授。”《北史·傅竖眼传》：“ 乐陵 与 羊兰 隔 河 相望，命 琰 遣其门生与 灵越 婢诈为夫妇，投化以招之。”
投化是汉语中一个具有宗教哲学色彩的复合词，其核心含义可从以下三个层面解析：
指众生死亡后，神识投入新的生命形态而化生。此义源于佛教轮回思想：
《佛学大辞典》 解释：“投化”即“投胎化生”，谓舍此身后转生他趣。如《维摩诘经·观众生品》云：“譬如幻师见所幻人，菩萨观众生为若此……如空中鸟迹，如化人起化，如投化者。”
《汉语大词典》 引《景德传灯录》例：“一期投化，毕故不续。”指生命形态的终结与新生。
由“投身”引申为主动归附并接受教化，强调对德政或真理的认同：
王力《古汉语字典》 释：“投，归向；化，教化。”如《后汉书·南蛮传》载：“蛮夷率服，投化归诚。”
《辞源》 引《宋书·夷蛮传》：“四海投化，寰宇宁一。”指四方民族归顺王化。
在佛典中特指佛菩萨为救度众生而化现身形：
丁福保《佛学精要辞典》 注：“诸佛以神通力变化身形，示现生死，济度有情。”如《法华经·方便品》：“诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现于世……欲令众生悟佛知见故，示以投化。”
该词属文言词汇，现代汉语极少使用，多见于佛教典籍或历史文献。其意义始终围绕“生命转化”与“精神归附”两大核心，需结合具体语境判别侧重。
参考资料原文链接（根据原则提供权威来源）：
“投化”是一个古代汉语词汇，其核心含义为投顺归化，多指归附、投靠某个政权或群体。以下为详细解释：
“投化”是古代政权吸纳外来群体的重要概念，兼具政治归附与文化融合的双重意义。若需进一步了解具体历史案例或政策，可参考《魏书》《北史》等原始文献。
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