农历每月末一日与十五日。《后汉书·祭祀志下》：“自 雒阳 诸陵至 灵帝 ，皆以晦望二十四气伏腊及四时祠。”《宋书·桂阳王休范传》：“孤子承奉今上，如事先朝，夙宵恭谨，散心云日，晦望表驛，相从 江 衢。” 北魏 高允 《鹿苑赋》：“尽敬恭于灵寺，遵晦望而致謁。”
"晦望"是汉语中与月相周期相关的传统历法术语，由"晦"与"望"两个独立概念组成。据《说文解字》记载，"晦"指农历每月最后一日，《释名·释天》更明确指出"晦，月尽之名也，三十日合宿月光尽也"；而"望"在《周礼·春官·大史》中定义为"告朔于邦国"，郑玄注"天子颁朔于诸侯，诸侯藏之祖庙，至朔朝于庙，告而受行之"特指农历十五月圆之日。
作为组合概念，"晦望"在《尚书·洪范》历法体系中构成完整的月相周期端点，其中"晦"象征月相由盈转亏的终点，"望"则代表月相圆满的顶点，二者共同构成古代观象授时的重要时间坐标。这一术语体系在《汉书·律历志》中被纳入官方历法，成为传统农事活动、祭祀仪典的时间基准。
现代汉语研究中，《汉语大词典》将"晦望"定义为"农历每月末一日与十五日"，强调其作为周期性时间节点的功能。该词在古典文献中常见于《梦溪笔谈》《齐民要术》等涉及天文历法的著作，体现中国古代"月令"文化的时空观。
“晦望”一词的含义需结合不同来源进行辨析，主要存在两种解释：
一、历法相关释义（权威性高） 根据《后汉书》《宋书》等古籍记载：
二、成语类释义（存疑） 部分网络词典将其解释为“希望渺茫”的成语，但该说法缺乏权威文献佐证，可能是现代误传。其逻辑或源于“晦”的昏暗意象与“望”组合的引申，但未被《汉语大词典》等收录。
建议采用第一种解释，若需引用成语类含义，建议核查《新华成语词典》等权威工具书。
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