
礼赠助丧之物。《魏书·阳平王熙传》:“詔有司监护丧事,礼賵有加。”
礼赗是中国古代丧葬礼仪中的重要概念,指在丧事过程中亲友向丧家赠送财物以助其办理后事的特定行为。该词由“礼”与“赗”复合构成,“礼”强调仪式规范性,“赗”专指助葬财物,见于《仪礼·既夕礼》记载“公赗玄纁束帛两马”,其核心功能在于通过物质支持维系宗法社会的伦理秩序。
从制度层面分析,礼赗包含严格等级规范。据《周礼·春官·小宰》所述,不同身份者所赠车马、布帛等物品需符合《礼记·檀弓》规定的“称家之有无”原则,既体现对逝者的哀悼,又维护了“贵贱有等”的礼制体系。汉代郑玄注《仪礼》时特别指出“赗所以助主人送葬”,凸显其在殡葬流程中的实际功用。
在文化内涵层面,《春秋公羊传·隐公元年》何休注强调礼赗具有“示不忘死”的伦理价值,通过物质馈赠行为强化宗族成员间的义务关系。这一制度自周代确立后,经《唐会要》《大明会典》等历代典章不断完善,直至清末仍见施行,成为传统五礼体系中凶礼的重要组成部分。
“礼赗”是一个汉语词语,读音为lǐ fèng(注音:ㄌㄧˇ ㄈㄥˋ),其核心含义为礼赠助丧之物,即按照传统礼仪赠送的用于丧事的财物或物品。
词义构成
历史文献例证
据《魏书·阳平王熙传》记载:“诏有司监护丧事,礼赗有加。” 说明古代官方对丧葬仪式的重视,礼赗的规格可能因逝者身份而有所不同。
延伸背景
古代丧礼注重“礼”与“物”的结合,礼赗不仅是物质支持,更体现对逝者的尊重和哀悼,同时维护社会伦理秩序。例如,汉代《礼记》中多次提到丧葬赠物的礼仪规范,可视为礼赗的文化源头。
“礼赗”反映了中国传统丧葬文化中物质与礼制的结合,需结合具体历史语境理解其社会意义。如需进一步考证,可查阅《礼记》《魏书》等文献。
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