
三国 魏 曹操 临终遗令云:“吾婕妤妓人,皆著 铜雀臺 ……汝等时时登 铜雀臺 ,望吾西陵墓田。”又云:“餘香可分与诸夫人。”文见 晋 陆机 《吊〈魏武帝文〉序》。后用为人临死前对妻妾的恋念之典。 唐 杜牧 《杜秋娘》诗:“ 咸池 昇日庆, 铜雀 分香悲。”
“铜雀分香”是中国古代典故,出自《三国志·魏书·武帝纪》中曹操临终遗令。该典故原指曹操临终前在铜雀台分赐香料给妻妾,后演变为成语,主要包含三重含义:
一、典故出处 据《三国志》记载,曹操临终前嘱咐“余香可分与诸夫人,诸舍中无所为,学作组履卖也”,并令侍妾居于铜雀台“时时登铜雀台,望吾西陵墓田”。这一记载既展现枭雄临终的人性一面,也暗含对身后事的政治考量。
二、词义解析
三、文化内涵 该典故承载着特殊历史语境下的生命观与权力观,既体现个体生命终结时的情感牵绊,又折射出权力交接的政治隐喻。唐代诗人杜牧《赤壁》中“铜雀春深锁二乔”的文学想象,进一步丰富了其文化意涵。
(注:文献参考自中华书局点校本《三国志》及上海古籍出版社《唐诗鉴赏辞典》)
“铜雀分香”是一个汉语成语,其含义与历史典故相关,以下是详细解释:
该成语指临死前对妻妾的眷恋,常用来形容人在临终时对身边人的牵挂与不舍。其核心意象源于三国时期曹操的临终遗令。
历史背景
三国时期,曹操临终前留下遗令,要求其姬妾、宫女常驻铜雀台,并让她们定期登台眺望自己的陵墓(西陵)。同时,他将余下的香料分给诸位夫人,并嘱咐姬妾们可学织鞋贩卖以维持生计(见晋代陆机《吊魏武帝文》序)。
文学化用
唐代诗人杜牧在《杜秋娘》诗中写道:“咸池升日庆,铜雀分香悲”,借这一典故表达对人生终局的感慨。
“铜雀分香”通过曹操的临终遗事,将权力与情感交织的复杂人性具象化,成为中国文化中象征临终眷恋的经典意象。如需进一步了解,可参考《吊魏武帝文》及杜牧诗作。
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