
(1).赐给宝剑。命自6*杀。 汉 王充 《论衡·骨相》:“大夫 种 不能去,称病不朝,赐剑而死。”《三国志·魏志·毛玠传》:“臣闻 萧生 縊死,困於 石显 ; 贾子 放外,谗在 絳灌 ; 白起 赐剑於 杜邮 ; 晁错 致诛於东市。” 晋 潘岳 《西征赋》:“未十里於迁路,寻赐剑以刎首。”
(2).赐给宝剑。代表皇帝施行专断之权。 唐 权德舆 《西岳庙祝谒》诗:“解龟罢金鼎,赐剑犹龙泉。”《辽史·圣宗纪二》:“復遣 东京 留守 邪律抹只 以军继进,赐剑专杀。” 清 邵长蘅 《侯方域传》:“愿破文法,以赐剑首诛一甲科令守。”
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“赐剑”是中国古代政治文化中的特殊用词,主要有两种含义,分别对应不同的历史背景和权力象征:
指君主赐予臣子宝剑,令其自杀。这是古代帝王处置重臣或贵族的一种方式,常见于商周至明清的赐死制度。例如:
指君主授予臣子宝剑作为权力凭证,赋予其专断生杀之权。例如:
这两种用法均体现了君主专制下的权力运作:前者通过肉体消灭维护统治稳定,后者通过授权强化中央集权。赐剑制度贯穿商代至晚清,成为皇权至高无上的象征(参考赐死制度演变)。
赐剑是指授予某人剑的意思。通常表示赐给某人权力、地位、勇气或责任。
赐剑的“赐”字由贵部和土部组成,贵部意味着与贵相近的含义,土部则表示与土地有关。
赐剑的“剑”字由刀部和佥部组成,刀部表示与刀有关的意思,佥部表示与手有关。
根据部首和笔画的组合,可以推断出赐剑是指将权力或责任赐予他人的意思。
赐剑一词最早出现在中国历史上的皇帝赐剑仪式中。在古代,剑被视为一种具有象征意义的贵重兵器,表示授予某人皇权和荣誉。
赐剑的来源可以追溯到中国古代文化和典籍。古人对于剑的重视和崇拜,使得赐剑成为一种仪式化的行为。
赐剑的繁体字为「賜劍」。
古代中国汉字的写法与现代有一些差别。赐剑在古时候的写法为「賜劍」,字形上略有差异,但意义相同。
1. 皇帝赐剑给将军,表示授予他更高的军事权力。
2. 领导赐剑给新挑选出来的团队成员,鼓励他们勇往直前。
赤剑(寓意战斗的剑)、赋剑(赋予权力的剑)、赏剑(奖励的剑)
授权、赐予、授予、赏赐
收剑、夺剑、剥夺权力
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