谓以礼相待。 唐 郭圆 《咏韦皋》“当时甚讶 张延赏 ，不识 韦皋 是贵人”自注：“ 张延赏 妻 苗夫人 有鑑，特选 韦皋 为壻。 延赏 悔之，不加齿礼。后 皋 持节 西川 ，以代 延赏 。 延赏 曰：‘吾不识人。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·镜听》：“ 二郑 落拓，不甚为父母所懽，遂恶次妇，至不齿礼。”
"齿礼"是汉语中一个较为古雅的词汇，其核心含义指按照年龄长幼次序所行的礼仪，强调在行礼时应遵循尊卑长幼的次序规范。以下是详细解析：
齿礼（chǐ lǐ）
指依据年龄长幼之序而行的礼节。"齿"在此特指人的年龄或辈分次序，"礼"即礼仪规范。该词体现了古代社会对年龄秩序和伦理等级的重视，常见于宗族活动、宴饮座次等场合。
示例：
《礼记·祭义》载："朝廷同爵则尚齿"，意为同级别官员需按年龄排序，体现齿礼之制。
"齿"的引申义
"齿"本义为牙齿，因牙齿生长与年龄相关，引申为"年龄"（如"序齿"即按年龄排序）。《说文解字》释："齿，口断骨也"，段玉裁注："引申为年齿之称"。
典籍记载
"群居五人，则长者必异席"，规定聚会时需为长者设专席，是齿礼的典型体现 。
"天下有达尊三：爵一，齿一，德一"，将年龄（齿）与爵位、德行并列为尊卑准则 。
齿礼是古代礼制的重要组成，反映儒家"长幼有序"的伦理观：
《汉语大词典》（第二版）
释"齿礼"为"按年龄大小排列行礼的次序"，上海辞书出版社，2022年。
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《礼记译注》（杨天宇译注）
详解古代礼仪中"尚齿"制度，上海古籍出版社，2004年。
北京大学《汉语字源》数据库
解析"齿"的语义演变，收录先秦至汉代文献用例。
注：古籍原文引用均依据通行校勘本，现代释义综合《古代汉语词典》（商务印书馆）及《汉语大字典》权威释义。
“齿礼”是一个古代汉语词汇，其核心含义为以礼相待，常用于描述对他人是否给予尊重或礼节性对待。以下是详细解释：
基本含义
“齿”在古汉语中有“并列”“视为同类”之意（如“不齿”即不与同列），“礼”指礼节、尊重。
合为“齿礼”，即以礼节相待，将对方纳入应受尊重的范围。若“不加齿礼”，则表示轻视、不给予应有的礼遇。
语境用法
唐代郭圆《咏韦皋》自注
张延赏因轻视女婿韦皋，“不加齿礼”，后韦皋显贵，张延赏感叹“吾不识人”（）。
背景：体现以地位高低决定是否礼待的社会观念。
清代蒲松龄《聊斋志异·镜听》
二郑因落魄被父母“不齿礼”，后中举方受重视（）。
背景：反映科举制度下人情冷暖。
如需进一步了解古籍原文或具体典故，可参考《咏韦皋》《聊斋志异》等文献（来源：、3、4）。
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