体元立极的意思、体元立极的详细解释

体元立极的解释

指帝王即位。唐张九龄《籍田赦书》：“昔者受命为君，体元立极，未有不谨於礼而能见教於人。” 唐刘禹锡《贺册皇太子表》：“伏惟文武孝德皇帝陛下，体元立极，垂训御时。”参见“ 体元居正 ”。

词语分解

体元的解释谓以天地之元气为本。汉班固《东都赋》：“体元立制，继天而作。” 南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“体元则大，悵望姑射之阿。” 唐王维《门下起赦书表》：“体元作则，惟圣裁成。
立极的解释 .树立最高准则。唐杜甫《有事于南郊赋》：“所以报本反始，所以庆长立极。” 明唐顺之《廷试策》：“陛下敬一以昭事，中和以立极。”.登帝位；秉国政。宋文天祥《逐鹿》诗：“ 轩辕此立

专业解析

"体元立极"是一个源自中国古代政治哲学和典籍的成语，具有深厚的文化内涵。其含义可从字义和整体内涵两个层面理解：

字义解析：
- 体 (tǐ)：本义为身体、形体，引申为体察、体认、依据、效法。在此语境中，意为以...为根本、依据...来建立。
- 元 (yuán)：本义为首、始，引申为根本、本源、初始的元气或道。常指天地万物的本源、最高的法则或道德的根本（如“乾元”、“坤元”）。在此指天地宇宙的根本规律、最高的道德准则或创生万物的元气。
- 立 (lì)：建立、树立、确立。
- 极 (jí)：本义为房屋的最高处、栋梁，引申为最高准则、标准、法度、中正之道（如“太极”、“皇极”）。在此指治理国家或立身处世的最高准则、根本大法。
整体内涵：
- 核心意思： “体元立极”意指效法或依据天地宇宙的根本规律（元）和最高的道德准则，来确立（立）治理国家或为人处世的根本大法、最高准则（极）。
- 哲学与政治意蕴：它体现了中国古代“天人合一”的思想，强调统治者或圣贤应深刻体认宇宙自然的根本法则（天道、天理），并将这种对宇宙本源的体认作为建立人间社会秩序、政治制度、伦理规范的最高依据和根本出发点。其目标是建立一个符合天道、和谐有序的理想社会。
- 具体应用：常用于描述古代圣王（如尧舜禹汤）或开国君主建立王朝、制定典章制度的行为。他们通过效法天地、体察大道，为国家和后世确立了根本的治国方略和行为规范。

总结来说，“体元立极”是指：依据宇宙的根本规律和最高的道德本源，来确立治理国家或立身处世的根本法则和最高标准。它强调立国、立制、立身的根基在于对宇宙本体和道德本源的深刻体认与遵循。

权威参考来源：

《汉语大词典》（罗竹风主编）：该词典是汉语词汇研究最权威的工具书之一，对“体元立极”有明确的释义和引例分析。其释义强调“帝王即位，效法天地，创立制度”。（注：由于《汉语大词典》在线版本访问权限限制，此处无法提供直接链接，但可通过各大图书馆或学术数据库查询）
《古代汉语词典》（商务印书馆）：这部词典专门收录解释古代汉语词汇，对“体元立极”的解释侧重于“帝王即位，建立统治的根本准则”。（注：商务印书馆官网提供词典信息，但具体词条需查阅实体书或授权电子版）
中国古代典籍（如《尚书》、《周易》及历代史书、政论）： “体元立极”的思想根源可追溯至《周易》的“大哉乾元”、《尚书》的“皇极”等概念，并在后世史书（如记载帝王即位诏书）和儒家经典注疏中被反复阐述和应用。例如，班固《汉书》等史书中常可见类似表述。

网络扩展解释

“体元立极”是一个汉语成语，其含义和用法在不同语境中存在差异，综合搜索结果中的权威解释如下：

基本含义

帝王即位（主流解释）
该成语主要用于古代文献，指君主登基称帝，强调帝王顺应天命、建立正统统治。如唐代张九龄《籍田赦书》提到“体元立极，未有不谨於礼而能见教於人”，刘禹锡的贺表也以此描述帝王即位。
注音：tǐ yuán lì jí，四声分别为上声、阳平、去声、阳平。
品德高尚（少数解释）
有网页提到该词形容人的道德修养达到极高境界，但此说法未见于古籍引用，可能是现代衍生或误读。

词源与演变

词素解析：“体”指遵循，“元”为初始、根本，“立极”意为确立至高准则。组合后引申为帝王登基时确立正统地位。
关联词：常与“体元居正”并用，均强调帝王即位合乎礼法。

使用场景

历史文献：多用于古代诏书、贺表，如唐代官方文书。
现代语境：极少使用，若需引用需结合具体历史背景。

权威资料普遍支持“帝王即位”的解释，建议优先采用此含义。若遇到其他释义，需结合上下文判断是否为引申或误用。

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