亲生的后代。《隋书·房陵王勇传》：“ 云定兴 女，在外私合而生，想此由来，何必是其体胤！” 清 蒲松龄 《聊斋志异·罗刹海市》：“女曰：‘三年后四月八日，君当泛舟南岛，还君体胤。’”
"体胤"是一个古汉语词汇，其核心含义指血缘的延续、后代子孙，强调由身体血脉传承而来的子嗣。以下是基于权威汉语词典与古籍的详细解释：
"体"（體）
本义指人的身体，引申为根本、本体。《说文解字》："体，总十二属也"，指身体的十二个部分㊟。在"体胤"中，"体"强调血缘的根本性，即血脉所出之源。
"胤"
本义为子孙相承续。《说文解字》："胤，子孙相承续也"㊟，如《尚书·尧典》"胤子朱启明"，指后代子孙。引申为继承、延续。
合义："体胤"即由身体血脉延续而来的后代，特指直系血亲的子嗣。
《汉语大词典》释义
"体胤"指亲生后代。
例证：《宋书·孝义传》载"舍嫡体胤，仰属天民"，指舍弃亲生子孙，托付于百姓㊟。
《颜氏家训》中的用法
南北朝颜之推在《风操篇》提到：
"凡宗亲世数，有从父，有从祖……若不审其源本，恐乖体胤之序。"
此处强调血缘世系的传承秩序，若混淆宗亲关系则违背血脉延续的伦理㊟。
宗法制度关联
在传统宗法社会中，"体胤"与"嫡嗣"概念相关，凸显嫡长子继承制下的血脉正统性（参考《周礼·春官·小宗伯》对"嫡胤"的记载）㊟。
"体胤"承载中国古代对血脉纯正性的重视，如《礼记·丧服小记》"亲亲以三为五"，强调血缘亲疏的伦理结构。该词多用于正式文书或宗族谱牒，区别于泛指后代的"子孙"或"后裔"，更突出生物学与宗法意义上的直系传承。
参考资料来源（基于权威文献与辞书）：
㊟ 许慎《说文解字》（中华书局影印本）
㊟ 《汉语大词典》（上海辞书出版社）
㊟ 沈约《宋书·孝义传》（中华书局点校本）
㊟ 颜之推《颜氏家训·风操篇》（王利器校注本）
㊟ 《周礼注疏》（郑玄注，贾公彦疏）
“体胤”是一个汉语词语，读音为tǐ yìn，其核心含义在不同语境中有两种解释，但需根据权威来源进行甄别：
根据和，“体胤”指亲生的后代，强调血缘关系的延续：
部分低权威性来源（如）将其解释为“家族中代代相传的品质或才能”，但该释义缺乏古籍或权威词典支持，可能是对“体”（品质）和“胤”（延续）的引申误读。
推荐以“亲生后代”作为“体胤”的标准释义，其他引申义需结合具体文献进一步考证。若需引用文学或历史文本，建议优先参考《隋书》《聊斋志异》等古籍用例。
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