乞寒的意思、乞寒的详细解释

乞寒的解释

亦作“ 乞寒胡 ”。亦作“ 乞寒泼胡 ”。古代外来杂戏。《周书·宣帝纪》：“御正武殿，集百官及宫人内外命妇，大列妓乐，又纵胡人乞寒，用水浇沃为戏乐。”《新唐书·韩朝宗传》：“今乞寒胡非古不法，无乃为狄？”《新唐书·张说传》：“乞寒泼胡，未闻典故，裸体跳足，汩泥挥水，盛德何观焉。”

乞的解释乞 ǐ 向人讨、要、求：乞求。乞丐。乞灵（向神佛求助）。乞怜。姓。笔画数：；部首：乙；笔顺编号：
寒的解释寒 á 冷，与“暑”相对：寒冬。寒色。寒衣。寒冽。寒带。寒战。寒噤。寒食（节名，在清明前一天。古人从这一天起不生火做饭，也有的地区把清明当作“寒食”）。寒喧。寒来暑往。唇亡齿寒。害怕：寒心。穷困，

乞寒，汉语古语词，指古代西域传入中原的一种冬季禳灾祈福的仪式性歌舞活动，又称“泼寒胡戏”。该词由“乞”“寒”二字构成，本义为祈求寒冷，实际源于波斯袄教习俗，后融入唐代节庆文化。其核心含义可从三方面解析：

一、字面释义与民俗形态

“乞”表祈求，“寒”指寒冷气候。据《周书·宣帝纪》记载，该活动多在腊月举行，参与者赤足披发，戴兽面，相互泼水投泥，以象征驱除邪祟、祈求丰年。此俗体现了古人通过模拟自然对抗寒冷，表达对季节更替的敬畏。

二、文化融合特征

乞寒戏由粟特人经丝绸之路传入，融合波斯祆教仪式与中原傩文化。唐代文献《新唐书·西域传》载，康国“以十一月为岁首，至乞寒日，王率众相率歌舞，以水相泼”，印证其西域渊源。活动中使用的“苏莫遮”曲调及浑脱舞步，均为胡汉艺术交融的典型例证。

三、礼制争议与演变

唐中宗时期，吕元泰上疏斥其“裸露形体，浇灌衢路”，认为不合儒家礼法。开元元年（713年），玄宗颁诏废止，乞寒戏逐渐转化为元宵、冬至等节庆中的元素。现代民俗学者将其视为中外文化交流的重要标本，相关研究可见《中国风俗通史·隋唐五代卷》。

（主要参考资料：1.《周书》中华书局点校本；2.《新唐书》上海古籍出版社注释版；3.《唐会要》商务印书馆影印本）

“乞寒”是古代一种外来杂戏的名称，其含义和背景可综合以下要点解释：

词义与别称
“乞寒”拼音为qǐ hán，亦作“乞寒胡”“乞寒泼胡”，源自古代西域传入中原的表演形式。其名称可能与表演中“泼水御寒”的环节相关。
活动形式与特点
据《周书·宣帝纪》记载，该杂戏包含“用水浇沃为戏乐”的环节，参与者可能裸体跳足、以泥水泼洒嬉戏，带有狂欢性质。这类活动多在北周、唐代宫廷或民间节庆时举行。
历史评价与争议
唐代官员如韩朝宗、张说曾批评其“非古不法”“有违盛德”，认为不符合中原礼法传统。这反映了当时对外来文化的部分排斥态度。
文化意义
作为中外文化交流的产物，“乞寒”展现了古代胡俗对中原娱乐活动的影响，但最终因争议逐渐消失，未融入主流节庆体系。

“乞寒”是兼具娱乐性与争议性的外来杂戏，其形式与评价体现了古代社会对异域文化的接纳与冲突。