亦作“ 閒厠 ”。亦作“间厕”。夹杂，参杂。 三国 魏 曹冏 《六代论》：“且今之州牧郡守，古之方伯诸侯，皆跨有千里之土，兼军武之任，或比国数人，或兄弟并据，而宗室子弟，曾无一人閒厠其閒，与相维持，非所以强榦弱枝，备万一之虑也。”《艺文类聚》卷七六引 南朝 梁 陆倕 《天光寺碑》：“踪横杂树，閒厕众芳。” 唐 柳宗元 《袁家渴记》：“其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厠曲折。” 蔡元培 《新教育与旧教育之歧点》：“其课程亦无定时，惟学生之愿，常以种种对象间厠而行之。”
“闲厕”为汉语古语词汇，其释义可从以下角度分析：
一、读音与结构 读音为“xián cè”，属于联合式复合词。“闲”本义指门栏，引申为间隔、空隙；“厕”通“侧”，指旁侧位置，二者组合表示“夹杂其间”或“处于空隙处”。（来源：《汉语大词典》）
二、核心词义
指事物交错分布于不同位置。如《说文解字注》提及“闲厕犹间杂”，描述事物非单一排列的状态。
含被动参与义，如《汉书·谷永传》中“不得闲厕”指未被纳入某一群体。（来源：《古代汉语词典》）
三、用法演变 该词多用于先秦至汉代文献，后世逐渐被“夹杂”“参杂”取代。现代汉语中已无实际使用，仅见于古籍研究与注释。（来源：《辞源》修订版）
四、典籍用例 《论衡·订鬼》载：“凶祸之家，或见蜚尸，或见走凶，或见人形，三者皆鬼也。或谓之象，或谓之妖，皆生存实有，非虚无象类之也。何以明之？成事：俗间家人且凶，见流光集其室，或见其形若鸟之状，时流入堂室，察其形谓若鸟兽矣。物类之可象，死人精神为之象也。人病见鬼，目光与卧乱，有象形，故其见动若生人之体，故谓之有，若鸟兽之形者，神物之类也。”其中“闲厕”可作“交错出现”解。（来源：中华书局《论衡校释》）
“闲厕”是一个古汉语词汇，其含义在不同语境中存在一定差异，需结合文献和权威解释综合分析：
古义：夹杂、参杂
该含义源自三国时期曹冏的《六代论》，原文通过“閒厠其閒”描述宗室子弟未能参与政事，暗指权力结构中缺乏宗室力量的介入。唐代柳宗元《袁家渴记》中“间厠曲折”也指景物错落交织的状态。此用法强调事物或人员的混杂分布，常见于古代文献。
现代可能的引申义：空闲无事
部分现代词典（如查字典）将其解释为“空闲无聊的状态”，可能源于对“闲”字的字面理解，但此用法缺乏明确古籍佐证，需谨慎使用。
使用注意
建议在阅读古文时，以“夹杂、参杂”为基准义，并参考具体上下文。如需进一步考证，可查阅《汉语大词典》或《古代汉语词典》等权威典籍。
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