(1).人世间，尘世间。 晋 王嘉 《拾遗记·周灵王》：“空中有声，言天感生圣子，故降以和乐笙鏞之音，异於俗世也。” 唐 薛用弱 《集异记·赵操》：“ 操 顾其室内，妻妾孤幼，不异俗世。” 夏衍 《乐水》：“不仅无意识地把自己和所谓‘俗世’分开，而更有意地‘孤高自赏’。”
(2).犹世俗。指当代一般人。 明 杨慎 《读书不求甚解》：“《晋书》云 陶渊明 读书不求甚解，此语俗世之见，后世不晓也。”
"俗世"为汉语复合词，其核心含义指与宗教理想或精神境界相对的现实人间社会。从字源解析：
字义构成
"俗"本义指大众化的生活习惯，《说文解字》释为"习也"，《现代汉语词典》第七版标注其具有"平凡、普通"的引申义；"世"甲骨文字形像草木萌发，喻指人类代际更替，《汉语大词典》定义为"人间、社会"的集合概念。
哲学范畴
《中国哲学大辞典》指出该词常与"方外""净土"形成对照，儒家语境中强调现世责任，如《论语·先进》"未能事人，焉能事鬼"；道教典籍《南华真经》则用"游方之外者"区别于俗世中人。
文学意象
《全唐诗》四百八十六卷收录白居易"俗世浮荣轻似尘"诗句，宋词中李清照《鹧鸪天》"不如随分尊前醉"等创作，均通过反衬手法强化俗世与超脱境界的二元对立。
现代语义流变
《现代汉语规范词典》第三版补充说明，当代语境中该词渐趋中性化，既保留"红尘纷扰"的传统意象，亦可客观表述"非宗教领域的现实社会"概念。
“俗世”是一个汉语词汇，通常用于形容与精神境界或理想追求相对的世俗生活。以下是其详细解释：
指尘世或人间
泛指现实世界中的日常生活，包含物质欲望、功名利禄等纷繁事务，与宗教或哲学中的“超脱境界”形成对比。例如晋代王嘉《拾遗记》提到“异於俗世也”，即强调与尘世的不同。
指世俗观念或普通人的价值观
形容当代一般人的普遍心态，如追求名利、注重表象等。明代杨慎曾批评“俗世之见”，表达对世俗观念的反思。
文化背景
在佛教、道教语境中，“俗世”常与“禅”“空”等概念对立，强调对物质世界的执着与内心觉悟的冲突（参考）。例如禅宗主张通过“无相”超越俗世纷扰。
文学与哲学中的使用
夏衍在《乐水》中用“俗世”表达对现实世界的疏离感，而造句如“用平常心对待周围的一切”则体现对世俗纷扰的淡然态度。
该词在不同语境中可能带有轻微贬义，暗示对物质主义的批判，但也可中性指代普通人的生活状态。如需进一步了解文化内涵，可参考《拾遗记》《乐水》等文献。
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