发肤的意思、发肤的详细解释

发肤的解释

(1).头发与皮肤。《孝经·开宗明义》：“身体髮肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。” 晋葛洪《抱朴子·安贫》：“忘髮肤之明戒，寻乾没於难冀。” 郭沫若《南冠草》第一幕：“生员是读过圣贤书的人，‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤’。”

(2).借指身体。《国语·齐语》：“霑体涂足，暴其髮肤，尽其四支之敏，以从事於田野。” 宋乐史《杨太真外传》卷上：“衣服之外，皆圣恩所赐。惟髮肤是父母所生。” 明刘基《短歌行》：“髮肤剥削稜骨生，鲜芳菸邑成枯茎。” 章炳麟《訄书·通谶》：“人偶万物，而视以己之髮肤，髮肤有触，夫谁不感觉？”

发的解释发（發） ā 交付，送出：分发。发放。发行（批发）。放，射：发射。百发百中。焕发。表达，阐述：发表。发凡（陈述某一学科或一本书的要旨）。阐发。散开，分散：发散。开展，张大，扩大：发展。发扬。
肤的解释肤（膚） ū 肉体表面的皮：皮肤。肌肤。切肤之痛。体无完肤。表面的，浅薄的：肤浅。肤泛。大：“薄伐猃狁，以奏肤公”（“肤公”即“大功”）。笔画数：；部首：月；笔顺编号：

发肤是汉语复合词，由“发”（头发）和“肤”（皮肤）两个单字构成，其核心含义指代人的身体，尤指外在可见的躯体部分。该词承载深厚的文化伦理内涵，主要体现为以下三方面：

“发肤”字面指头发与皮肤，是人体最表层的组成部分。在古代文献中常作为身体的代称，强调其受之父母、不可轻易损毁的完整性。例如《孝经·开宗明义章》载：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，此处“发肤”即象征完整的生命载体（来源：《汉语大词典》）。

在儒家伦理体系中，“发肤”具有特殊符号意义：

现代汉语中，“发肤”除保留古义外，亦衍生出相关表达：

该词的语义演变体现了汉语“以部分代整体”的隐喻传统，其伦理内核至今仍影响华人文化中对生命价值的认知（来源：《中国传统文化关键词》）。

“发肤”是一个古代汉语词汇，其含义可从以下角度综合解析：

“发肤”由“发”（头发）和“肤”（皮肤）组成，本义指头发与皮肤，例如《孝经·开宗明义》中的经典表述：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。这里强调身体是父母所赐，需珍惜保护。

借代身体整体
在古汉语中，“发肤”常作为身体的代称，例如《国语·齐语》提到“暴其发肤”，即指身体经受劳作。
文化象征意义
该词承载着孝道伦理，如《孝经》所言，保护发肤是“尽孝之始”，体现了古代对父母恩情的重视。部分典籍（如《杨太真外传》）还以“发肤”表达对自我身份的认知，如“惟发肤是父母所生”。

现代汉语中，“身体发肤”作为成语仍在使用，多强调自我珍重或生命价值，例如“身体发肤受之父母”常被引用以劝诫自爱。

如需进一步了解典籍原文或文化背景，可参考《孝经》《国语》等文献，或查阅权威词典释义。