聽獄的意思、聽獄的詳細解釋

聽獄的解釋

聽理訟獄。《國語·魯語上》：“餘聽獄雖不能察，必以情斷之。”《墨子·非樂上》：“王公大人蚤朝晏退，聽獄治政，此其分事也。”《尚書大傳》卷四：“君子之于人也，有其語也，無不聽者，皇于聽獄乎！”《孔叢子·刑論》：“夫公父氏之聽獄，有罪者懼，無罪者恥。”

聽的解釋聽（聽） ī 用耳朵接受聲音：聽力。聽寫。聽覺。聆聽。洗耳恭聽。順從，接受别人的意見：言聽計從。任憑，隨：聽任（坣）。聽憑。聽之任之。治理；判斷：聽訟（審理案件）。聽政。量詞，指馬口鐵密封
獄的解釋獄（獄） ù 監禁罪犯的地方：監獄。獄吏。獄卒。地獄。越獄。罪案，官司：冤獄。文字獄。斷獄。獄訟。筆畫數：；部首：犭；筆順編號：

"聽獄"是古代司法體系中的重要術語，指司法官員審理案件、裁斷訴訟的專門活動。該詞由"聽"與"獄"兩個語素複合構成："聽"在《說文解字》中釋為"聆也"，但在法律語境中特指受理訴訟、審查案情的過程；"獄"在《周禮·秋官》鄭玄注中明确為"謂相告以罪名者"，即刑事訴訟案件。

從司法程式來看，《尚書·呂刑》記載"聽獄之兩辭"，強調審理需同時聽取原告與被告的陳述。漢代律學著作《九朝律考》記載，聽獄過程包含"辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽"五類察言觀色的審判方法。唐代法典《唐律疏議》更明确規定"凡聽獄訟，皆須依狀鞫情"，要求審判必須依據訴狀核實案情。

在司法理念層面，《禮記·王制》提出"聽獄者求所以生之"，體現古代"慎刑"思想。宋代《棠陰比事》收錄的經典案例顯示，聽獄過程注重物證勘驗與邏輯推理的結合。明清時期的《刑案彙覽》則系統記載了聽獄過程中法律適用與情理衡平的協調原則。

該術語常與"斷獄""折獄"等詞構成古代司法術語群，其中"聽"側重審理過程，"斷"強調判決環節。現代法制史研究認為，"聽獄"制度的發展深刻影響了中華法系"重實體、輕程式"特征的形成。

“聽獄”是古代漢語中的法律術語，指審理訴訟案件、判斷案情的行為，常見于先秦至漢代的文獻中。以下是詳細解釋：

“聽獄”即“聽理訟獄”，指官員通過審問原告、被告及證人，結合證詞與證據來斷案的過程。其中：

古代“聽獄”采用“五聽獄訟”的審訊方式，即通過五種觀察方法判斷案情：

這種方法強調結合人證、物證與心理狀态進行綜合判斷，如《孔叢子》記載：“有罪者懼，無罪者恥”。

作為中國古代司法制度的組成部分，“聽獄”反映了早期法律實踐中對心理觀察與證據結合的重視，雖缺乏現代科學依據，但為後世司法審判提供了方法論雛形。