调弦理万民的意思、调弦理万民的详细解释

调弦理万民的解释

谓以礼乐治民。典出《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀！’ 子游对曰：‘昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。’” 何晏集解：“道谓礼乐也。” 元石子章 《竹坞听琴》第三折：“你可甚端冕临三辅，调弦理万民。”

调弦的解释弹奏弦乐器。南朝宋鲍照《学古》诗：“调絃俱起舞，为我唱梁尘。” 唐顾况《李供奉弹箜篌歌》：“大指调絃中指拨，腕头花落舞衣裂。”
万民的解释众百姓,人民外朝以询万民。;;清; 刘开《问说》详细解释广大百姓。《易·谦》：“劳谦君子，万民服也。”《史记·蒙恬列传》：“凡臣之言，非以求免於咎也，将以諫而死，愿陛下为万民思从道也。”《水浒传》第

“调弦理万民”是一个由传统汉语词汇组合而成的表达，其含义可从字面与引申角度解析：

字面解释

“调弦”原指调整乐器的弦音，使其音准和谐，如《礼记·乐记》中提及“乐者，审一以定和，比物以饰节，节奏合以成文”，强调音律协调的重要性；“理万民”则出自《尚书·周官》“论道经邦，燮理阴阳”，意为治理百姓、协调社会秩序。

引申含义

该短语常用于比喻通过调整政策、法规或社会关系，使国家治理达到平衡状态。例如《汉书·董仲舒传》中“琴瑟不调，甚者必解而更张之”，即以调弦暗喻政治改革，强调“理民”需顺应时势、调和矛盾。

权威参考

“调弦理万民”是一个源自儒家经典的成语，其含义和背景可通过以下方面解析：

该成语字面意为“调整琴弦以治理百姓”，实际比喻通过礼乐教化来管理国家、维护社会秩序，强调统治者需像调音师协调琴弦一样，以和谐的方式处理政务，使百姓安居乐业。

出自《论语·阳货》中“子游治武城”的故事：

元代戏曲《竹坞听琴》曾引用此典，进一步将其融入文学创作，强化了“礼乐治民”在传统文化中的地位。

“调弦理万民”既反映了儒家以德治国的理念，也体现了中国古代政治哲学中对“和谐”与“秩序”的追求。其核心在于强调执政者需兼具智慧与仁德，方能实现长治久安。