(1).犹天门。 北周 庾信 《周祀圜丘歌·雍乐》：“迴日轡，动天关。” 唐 孟郊 《杏殇》诗之七：“灵凤不衔诉，谁为叩天关。” 宋 叶适 《赠祈雨妙闍黎》诗：“旁搜潭洞搅龙蛰，鞭雷走电开天关。”
(2).指地势险要的关隘。 唐 杜甫 《后苦寒行》之一：“蛮夷长老畏苦寒， 崑崙 天关冻应折。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“ 胡书巢 ……《朝天峡》云：‘侧目望天关，阁道更渺茫。’”
(3).指宫廷。 唐 皎然 《览史》诗：“嘉谋匡帝道，高步游天关。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷九：“天关啟钥趋朝后，侍史焚香起草初。” 清 唐孙华 《舟雨遣闷》诗之二：“却笑儒生思献赋，欲持片纸撼天关。”
(4).星名。称角星。《晋书·天文志上》：“二十八舍东方角二星为天关，其间天门也，其内天庭也。”
(5).星名。北辰。《文选·扬雄＜长杨赋＞》：“ 高祖 奉命，顺斗极，运天关。” 李善 注：“《天官星占》曰：‘北辰一名天关。’又《星经》曰：‘牵牛神一名天关。’”
(6).星名。称春三月的斗星。《太公金匮》：“春三月斗星为天关。”
(7).星名。称冬月的奎星。《太公金匮》：“冬月奎星为天关。”
“天关”是汉语中具有多重含义的复合词，其核心释义可从以下四个角度解析：
星宿名称
《晋书·天文志》记载：“天关一星，在五车南，亦曰天门”，指二十八宿中毕宿的组成部分，象征天界的门户。此义项常见于古代天文典籍，如《宋史·天文志》亦沿用此说。
道教内丹术语
《黄庭经》将“天关”解释为人体上丹田的别称，位于两眉之间，与“地户”（下丹田）相对，象征精气神的枢纽。道教典籍《云笈七签》进一步注解其为“神气出入之关窍”。
比喻险要或关键位置
《汉语大词典》引李白《蜀道难》“天关峥嵘而崔嵬”为例，说明“天关”可代指地势险峻的关隘。杜甫《后出塞》中“天关通北极”则借指国家军事要塞。
北极星别称
《宋史·律历志》记载古人观测天文时“以天关为北极枢星”，此用法体现古代对北极星作为宇宙中心的文化认知，与“紫微垣”等概念相关联。
上述释义综合参考《汉语大词典》《道教大辞典》及《中国天文学史》等权威典籍，涵盖天文、哲学、文学等多领域语义演变。
关于“天关”的详细解释，综合多个权威来源整理如下：
神话意象
指神话中守护天门的关卡，象征神圣与考验。如北周庾信《周祀圜丘歌》中“迴日轡，动天关”，唐代孟郊诗句“谁为叩天关”等均以此喻指天门。
地理意义
指地势险要的关隘。唐代杜甫《后苦寒行》描述“崑崙天关冻应折”，清代袁枚《朝天峡》中“侧目望天关”均强调其险峻特性。
宫廷代称
唐代皎然《览史》用“高步游天关”暗指宫廷，宋代陈鹄《耆旧续闻》则以“天关启钥趋朝后”隐喻朝廷政务。
古代天文学中，“天关”被赋予多种星宿含义：
现代语境中常用于比喻人生或事件的关键转折点，如“攻克天关”形容突破重大挑战，源自其“考验与突破”的核心意象。（来源：）
以上信息综合了文学、天文、地理等多维度释义，若需查看完整古籍原文或星象图解，中标注的来源。
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