见“ 既生魄 ”。
“既生霸”是古代中国历法术语，源自西周时期对月相变化的观测记录，其含义与月相周期密切相关。根据《汉语大词典》及古文字学研究成果，“既”表示完成状态，“生霸”指月亮受光部分逐渐显现的过程，因此“既生霸”特指月相从新月到满月的过渡阶段完成后的状态，通常对应农历每月初八至十五日之间的时段。
从词源学角度分析，“霸”通“魄”，《说文解字》释为“月始生魄”，段玉裁注称“月朔初日见谓之霸”。在《尚书·周书》武成篇中“既生魄”的记载，与青铜器铭文中的“既生霸”互为印证，表明该术语用于精确纪日。王国维在《生霸死霸考》中系统考证，将月相周期分为“初吉”“既生霸”“既望”“既死霸”四个阶段，其中“既生霸”对应上弦月至满月期间。
现代天文历法研究结合出土文献证实，该术语在西周金文中的实际运用存在两种解释体系：一为“定点说”，指特定日期；二为“四分说”，指时间段。2023年清华大学藏战国竹简《司岁》篇的新发现，进一步揭示了“既生霸”与古代占星系统的关联性。该词作为先秦天文历法的“活化石”，对研究古代时间观念和历法演进具有重要价值，相关成果已被收录于《古汉语天文词汇考释》等权威著作。
“既生霸”是中国古代用于记录日期的一种月相术语，其含义和背景可归纳如下：
基本含义
“既生霸”同“既生魄”（），指月亮从初生到逐渐圆满的阶段，即农历每月上弦至望（满月）的时间段（约初八、九至十四、五日）（）。
词源解析
古籍记载
《逸周书·大戒》提到“维正月既生魄”，表明这一术语在周代已用于记录时间（）。
学术考证
王国维在《生霸死霸考》中系统梳理了古代月相术语，指出“既生霸”与“初吉”“既望”“既死霸”共同构成周代的四分月相历法（）。
古代将一个月分为四个阶段：
这一术语的考证对研究先秦历法和青铜器铭文断代有重要价值，例如通过青铜器上的“既生霸”记录，可推测历史事件的具体日期（）。
“既生霸”是周代以月相变化纪日的术语，反映了古人观测自然的天文智慧。如需进一步了解，可参考《逸周书》及王国维的考证文献。
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