(1).仙人的风姿。形容清雅秀逸的姿容。 唐 郑嵎 《津阳门诗》：“鸣鞭后骑何躞蹀，宫妆襟袖皆仙姿。” 明 屠隆 《彩毫记·夫妻玩赏》：“佛果前身号 金粟 ，仙姿现世是 青莲 。”
(2).用以形容非凡的姿貌。 宋 朱松 《答林康民见和梅花诗》：“仙姿不受凡眼污，风敛天香瘴烟里。” 郭小川 《厦门风姿》诗之二：“但见那－－百样仙姿、千般奇景、万种柔情。”
"仙姿"作为汉语词汇，其核心含义指代超凡脱俗的仪态风貌，具体可从三个维度阐释：
一、构字本义 该词由"仙"与"姿"复合而成，"仙"在《说文解字》中指"长生迁去"，喻指超脱凡尘的得道者；"姿"据《玉篇》释为"容也，态也"，二者合称特指具有仙人特质的风仪。
二、语义演变 在历代文献中呈现三重意蕴：①道教语境特指修道者特有的清逸气度，如葛洪《神仙传》载"王子乔驾白鹤而显仙姿"；②诗词美学中喻指自然景物的灵秀特质，李白《清平调》"若非群玉山头见，会向瑶台月下逢"即用此意象；③明清小说渐延伸形容女子绝俗之美，《红楼梦》第五回"警幻仙姑赋"有"羡彼之良质兮，冰清玉润"的描写。
三、现代应用 《现代汉语词典》第七版(商务印书馆)将其定义为："形容超凡脱俗的美丽姿态"，当代多用于文学创作与艺术评论领域。在构词法上常与"玉质""佚貌"等词搭配，形成"仙姿玉色""仙姿佚貌"等四字格成语。
“仙姿”是一个汉语词汇，主要用于形容人或事物超凡脱俗的姿容。以下是综合多个权威来源的详细解释：
本义
指仙人的风姿，形容清雅秀逸的姿容，强调一种不染凡尘的气质。例如唐代郑嵎《津阳门诗》中“宫妆襟袖皆仙姿”，即用此意。
引申义
也可用于形容非凡的姿貌，如宋代朱松《答林康民见和梅花诗》中“仙姿不受凡眼污”，或现代诗人郭小川《厦门风姿》中“百样仙姿”的比喻。
文学渊源
该词最早见于唐代诗歌，后延续至宋、明等朝代。例如明代屠隆《彩毫记》中“仙姿现世是青莲”，将佛教意象与姿容结合。
现代应用
多用于文学创作或赞美性描述，如形容女子容貌清丽、气质脱俗，或自然景色的空灵之美。
“仙姿”兼具古典意境与现代审美，既可具象描绘人物风姿，也可抽象表达超凡特质。其核心在于“仙”字传递的飘逸与高洁感，常用于诗词、散文等文体中。若需更多例句或历史用例，可参考《汉典》《沪江词典》等来源。
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