
(1).佛教语。天子魔之略称。为欲界第六天主。常为修道设置障碍。《楞严经》卷九:“或汝阴魔,或復天魔。”《百喻经·小儿得大龟喻》:“邪见外道,天魔 波旬 ,及恶知识,而语之言,汝但极意六尘,恣情五欲,如我语者,必得解脱。”
(2).道教指天上的魔怪。《云笈七籤》卷四:“有经无符,则天魔害人。”
(3).泛指魔鬼。 章炳麟 《无神论》:“恶性既起,故不得不归咎於天魔。”
(4).乐舞名。 元 张昱 《辇下曲》诗之二七:“舞唱天魔供奉曲,君王长在月宫听。”此指为天魔舞伴奏的乐曲。参见“ 天魔舞 ”。
“天魔”是一个具有多重含义的词汇,其解释需结合不同语境和文化背景:
佛教概念
指“天子魔”(简称天魔),即欲界第六天(他化自在天)之主波旬(Pāpīyas)。波旬常以诱惑或障碍干扰修行者,如《楞严经》所述“或汝阴魔,或復天魔”。
道教引申
道教将“天魔”解释为天上的魔怪,泛指超自然的邪恶力量。
乐舞名称
元代文献记载“天魔舞”,是宫廷乐舞的一种,如张昱《辇下曲》提及“舞唱天魔供奉曲”。
文学与影视形象
在《霹雳布袋戏》等作品中,“天魔”被塑造为魔界首领角色,象征权力与谋略。
如需进一步了解具体文献或文化背景,可参考《楞严经》、道教典籍或相关文学作品。
《天魔》是一个既来自佛教概念又常用于文学作品的词语,指的是天上的邪恶之魔。它代表了一种极其强大和邪恶的存在,常常和佛教中的修行者对抗。
《天魔》这个词由两个部首组成,天和鬼,分别是“一”和“鬼”的结合。总共有14个笔画。
《天魔》这个词最早可以追溯到佛教经典,如《大般涅槃经》等。它被用来描述那些境界极高且力量极大的邪恶存在,常常试图阻碍人们的修行道路。
《天魔》的繁体字为「天魔」。
在古时,这个词的写法可能有所变化。根据相关文献记载,古时有时将《天魔》写作「天魔」,或者还可以将「魔」这个字写作「魔魅」。
1. 佛陀通过修行将天魔一一击败。
2. 战士们为了保护人间免受天魔的侵害而日夜奋战。
1. 天魔压顶
2. 天魔之灾
3. 天魔战
1. 天魔之神
2. 天魔王
3. 天魔鬼神
1. 佛陀
2. 菩萨
3. 佛法
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