即圜丘。《续资治通鉴·宋孝宗乾道元年》：“春，正月，辛亥朔，车驾诣圜坛行礼，大赦，改元。”详“ 圜丘 ”。
圜坛（huán tán）是汉语中一个具有特定历史文化内涵的词汇，其核心含义指古代用于祭祀的圆形高台。以下是基于权威辞书与文献的详细解释：
“圜”本义指天体或圆形，《说文解字》释为“天体也”，引申为环形结构。在“圜坛”中，“圜”强调祭坛的圆形制式，象征“天圆地方”的宇宙观。
“坛”指以土石筑成的高台，专用于祭祀、盟誓等仪式。《礼记·祭法》注：“封土曰坛”，凸显其神圣性。
圜坛是古代祭天礼仪的核心建筑，尤见于周代以降的郊祀制度：
“冬至日，于地上之圜丘奏之。” 郑玄注：“圜丘，自然之丘，圜象天。”
载汉武帝“立泰一祠坛于长安城南，形如圜丘”，印证其形制与功能。
明清时期北京天坛的圜丘坛是典型代表：
“圜坛”是古代汉语词汇，读音为huán tán，其含义与“圜丘”相同，指代一种圆形的祭坛，主要用于祭祀活动。以下是详细解释：
基本定义
圜坛是古代帝王祭天的场所，形制为圆形，与“圜丘”同义。例如《续资治通鉴》记载，宋孝宗曾于乾道元年正月在圜坛举行祭祀典礼并大赦天下。
象征意义与文化内涵
其圆形结构体现了“天圆地方”的宇宙观，象征完整与天人合一的思想。古人通过圜坛表达对自然和神灵的敬畏，同时强化社会凝聚力。
功能与使用场景
主要用于祭天、祈福等国家重大典礼，属于庄严肃穆的宗教和政治仪式场所。部分文献中，“圜坛”也被借喻为庙堂之上的正式场合。
历史实例
除宋代外，历代帝王多沿用圜坛制度，如明清北京天坛的圜丘即为典型遗存（虽未直接提及，但可结合“圜丘”的演变推断）。
如需进一步了解“圜丘”的具体形制或祭祀流程，可参考《周礼》等古籍或考古研究资料。
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