唐 張鷟 《朝野佥載》卷六：“ 梁 庾信 從 南朝 初至北方，文士多輕之。 信 将《枯樹賦》以示之，於後無敢言者。時 溫子昇 作《韓陵山寺碑》， 信 讀而寫其本，南人問 信 曰：‘北方文士何如？’ 信 曰：‘唯有 韓陵山 一片石堪共語。 薛道衡 、 盧思道 少解把筆，自餘驢鳴犬吠，聒耳而已。’”後因以“韓陵石”借指好文章。 清 姚鼐 《哭孔撝約三十二韻》：“文富 韓陵 石，書摹 鄒嶧 碑。”亦作“ 韓陵片石 ”。 鄭逸梅 《南社叢談·南社社友事略·林百舉》：“ 百舉 有簡 楚傖 詩：‘君猶橐筆我回車，倦聽高談捫蝨餘，為問 庾山 枯樹好， 韓陵 片石又何如？’”參見“ 韓陵山 ”。
"韓陵石"是漢語中一個具有典故色彩的複合詞，其核心含義可從以下四個維度解析：
一、詞源釋義 該詞源自成語"韓陵片石"，最早見于唐代張鷟《朝野佥載》卷六，本指北魏溫子升撰寫的《韓陵山寺碑》碑文。據《安陽縣志·古迹志》記載，韓陵山位于今河南安陽東北，因漢代韓信葬母得名，現存碑刻為當地重要曆史遺存。
二、語義演變 在《漢語大詞典》（1997版）中，該詞被定義為"比喻少見的好文章"，其語義經曆了從具體碑石到抽象文采的轉喻過程。清代文人袁枚在《隨園詩話》卷十中曾用"韓陵石"贊譽友人詩作，印證了其文學評價功能。
三、文化内涵 該詞承載着三重文化符號：1）地理标識，記錄中原地區的曆史地理沿革；2）藝術典範，代表北朝碑刻"骨氣洞達，結構嚴謹"的書法美學（《中國書法史·魏晉南北朝卷》）；3）文學象征，成為品鑒文章的标準意象。
四、現代應用 在當代語境中，該詞主要出現于文學評論領域。《文學遺産》2021年第3期研究指出，現代學者多借"韓陵石"比喻兼具曆史厚重感與藝術價值的創作。教育部《中華經典誦讀工程推薦書目》将其列為傳統文化關鍵詞。
“韓陵石”一詞有兩種不同含義，需結合具體語境理解：
基本含義
指像韓陵山的石頭一樣堅硬、頑固，比喻性格固執或立場堅定，不易改變。
典故來源
源自古代傳說：一個名為韓陵的人因堅持己見、拒絕接受他人意見，逐漸成為“頑固”的代名詞，後衍生為成語。
使用場景
可用于褒義（如贊揚堅持不懈的精神）或貶義（如批評固執己見的态度）。
文學典故
北周庾信初到北方時，文人輕視他。他展示《枯樹賦》後，衆人折服。當被問及北方文壇時，庾信認為唯有溫子升的《韓陵山寺碑》值得一讀，稱“唯有韓陵山一片石堪共語”。
後世引用
清代姚鼐在詩中寫道“文富韓陵石”，鄭逸梅也以“韓陵片石”贊譽佳作，均化用此典。
抱關暴慝八陣法奔蜂貶忽變巧碧香詞義搭面窞穽點将録笛子凍傷獨威番菜返魂香根方差古貨孤蹤還級合柱讧熾回逝壺郎揭谛結根禁步旌闾就理絕對零度撅子具言勞武結合飂飂麋鹿遊迷迷蕩蕩明刊莫敢末習内澇怒哄哄旁求僻靜平明清腸稻祈年宮七十二墳鵲喜若曹桑農三良臣騷牛繩頭實彈私褚悚惕通識屠酤兒外權尾闾