
《漢書·外戚傳下·孝成班倢伃》:“ 成帝 遊於後庭,嘗欲與倢伃同輦載,倢伃辭曰:‘觀古圖畫,賢聖之君皆有名臣在側, 三代 末主乃有嬖女,今欲同輦,得無近似之乎?’上善其言而止。”後以“還輦”為稱頌賢妃之典。 唐 張說 《和麗妃神道碑銘奉敕撰》:“在蒙被之辰,答還輦之問,生可捐於浮假,心猶係於元真。”
"還辇"一詞屬于古代漢語中的複合詞,其核心含義需結合曆史語境及文獻用例綜合分析。據《漢語大詞典》釋義,"還"在此處為動詞,表"返回、歸還"之意;"辇"為名詞,特指古代帝王或貴族乘坐的人力車駕,引申為車輿的統稱。二字連用,最早見于《漢書·霍光傳》記載:"上已冠,遂還辇",描述漢昭帝完成加冠禮後返回禦駕的儀式場景,體現帝王出行的禮制規範。
在詞義演變過程中,"還辇"逐漸衍生出兩種内涵:其一指代帝王結束巡行返回都城的行為,如《宋史·輿服志》載"天子還辇,百官迎于郊";其二引申為歸隱或退居之意,如明代王世貞《弇州四部稿》中"功成還辇,退守田園"的用法,賦予該詞仕宦進退的象征意義。
從構詞法角度分析,該詞符合古代漢語"動賓結構"的構詞規律,與"還朝""還政"等詞具有相似語法特征。現代《古漢語常用字字典》将其歸類為曆史詞彙,建議在閱讀古籍時結合具體語境理解。
“還辇”是一個源自《漢書》的典故,其含義和用法在不同語境中有所差異。以下是綜合多個權威來源後的詳細解釋:
“還辇”字面意為“歸還辇車”,但實際指代賢妃拒絕與帝王同乘辇車的行為,後演化為稱頌後妃德行的典故。
出自《漢書·外戚傳下·孝成班倢伃》:
漢成帝欲與班倢伃同乘辇車遊覽後宮,班倢伃婉拒道:“古代賢君皆有賢臣在側,而末代君主才有寵妃相伴。若與陛下同辇,恐被後世視為昏君之例。”成帝聽後大為贊賞,遂作罷。
若需進一步考證讀音或引申義,建議查閱《漢書》原文或權威曆史辭典,以确保準确性。
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