胡祆的意思、胡祆的詳細解釋

胡祆的解釋

唐 時稱瑣羅亞斯德教(拜火教)信仰為胡祅，并在 長安 等地建有胡祅祠。 唐 韋述 《兩京新記》：“西南隅，胡祆祠。 武德 四年所立。” 唐 張鷟 《朝野佥載》卷三：“ 河南府 立德坊 及 南市西坊 皆有胡祆神廟。”

詞語分解

• 胡的解釋 胡 （⑤鬍） ú 中國古代稱北邊的或西域的民族：胡人。胡服。胡姬（西域出生的少女）。胡越（“胡”在北方；“越”在南方，喻疏遠、隔絕）。 泛指外國或外族的：胡椒。胡瓜（黃瓜）。胡琴。胡笳（古代北方民族的
• 祆的解釋 祆 ā 〔祆教〕拜火教，波斯人瑣羅亞斯特所創立，崇拜火，今印度、伊朗還有信徒。 筆畫數：； 部首：礻； 筆順編號：

專業解析

胡祆是漢語中一個具有特定曆史文化内涵的詞彙，其釋義需結合古代宗教傳播與文化交流背景進行解析：

一、基本釋義

1. 指代祆教（瑣羅亞斯德教）

   “胡祆”是“祆教”的别稱，特指古代波斯創立的瑣羅亞斯德教（Zoroastrianism）。該教因經中亞傳入中國，而“胡”在古漢語中常指代西域或北方民族，故稱“胡祆”。其核心教義崇尚光明與火，又稱“拜火教”。

2. 構詞解析

   • 胡：泛指古代中國西北方的異族或外來文化（如“胡人”“胡服”）。
   • 祆（xiān）：專為祆教造字，從“示”（神示）旁，表宗教屬性。《說文解字》未錄，見于《玉篇·示部》：“祆，胡神也。”

二、宗教文化背景

祆教于南北朝至唐代經絲綢之路傳入中原，唐代朝廷設“薩寶府”管理祆祠。其信仰特征包括：

• 敬火為聖：在祆祠中設火壇祭祀，視火焰為光明神阿胡拉·馬茲達（Ahura Mazda）的象征。
• 葬俗獨特：實行天葬（曝屍于塔），與中土習俗迥異，故《舊唐書》載：“西域諸胡事火祆者，皆詣波斯受法。”

三、文獻例證

1. 唐代典籍記載

   姚汝能《安祿山事迹》提及安祿山利用祆教儀式聚衆：“潛于諸道商胡興販，每歲輸異方珍貨計百萬數……于群胡中得祆祠之法。”反映祆教在胡商群體中的影響力。

2. 宋代詞作中的意象

   張邦基《墨莊漫錄》錄北宋詞人劉岑《題蔣山寺》詩：“胡祆神廟久荒涼，還見兒時塔影長。”印證南宋時祆教已漸衰落，僅存遺迹。

四、現代使用與辨析

• 現代語境：該詞現僅用于曆史、宗教研究領域，日常極少使用。
• 常見誤寫：易與“襖”（ǎo，衣物）混淆，需注意“祆”從“示”部，專指宗教。

主要參考資料

1. 《漢語大詞典》（第二版），上海辭書出版社，第6冊第1447頁。
2. 饒宗頤《絲綢之路與宗教交流》，中華書局，2012年，第78-82頁。
3. 林悟殊《中古三夷教辨證》，中華書局，2005年，第三章“祆教東傳考”。
4. 《辭源》（第三版），商務印書館，2015年，“祆”字條。

網絡擴展解釋

“胡祆”是一個組合詞，需拆解分析：

1. “胡”
   通常指古代中國對北方或西域少數民族的泛稱（如匈奴、突厥等），也泛指外來事物。例如“胡人”“胡服”等。此外，“胡”在宗教語境中可能與異域信仰相關。

2. “祆”
   專指祆教（Xiānjiào），即瑣羅亞斯德教（Zoroastrianism），又稱拜火教。該宗教起源于波斯，通過絲綢之路傳入中國，唐代文獻中稱其為“祆教”。其核心教義為善惡二元論，崇拜聖火。

3. “胡祆”的合義
   結合兩字，可能指由胡人傳播的祆教信仰，或祆教在胡人群體中的實踐形式。例如，唐代西域粟特人（屬胡人）曾廣泛信奉祆教，并在中原地區建立祆祠，形成獨特的宗教文化融合現象。

4. 注意點

   • 若為特定文獻中的術語，需結合上下文進一步确認。
   • 若指人名（罕見），需更多背景支持。

建議：若該詞出自古籍或學術研究，可提供具體出處以便精準解析。

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