謂佛教禅宗的教理。 宋 曉瑩 《羅湖野錄》卷二：“ 無盡居士 張公天覺 蚤負禪學，尤欲尋訪宗師，與之決擇。” 宋 葉適 《劉夫人墓志銘》：“ 清卿 喜禪學，趺坐辟觀，湛慧凝寂。” 劉師培 《論近世文學之變遷》：“若 六朝 之時，禪學輸入，名賢辯難，間逞機鋒，超以象外，不落言詮，善得言外之旨，然此亦屬於語言，而語録之文，蓋出於此。”
禅學是以禅定修行為核心的佛教思想體系，特指中國化佛教禅宗所傳承的哲學理論與實踐方法。該詞源于梵語"dhyāna"（禅那）的音譯簡寫，意為"靜慮"或"思維修"，在漢語語境中逐漸發展為融合儒道思想的獨特宗派。
從漢語詞源考據，《說文解字》釋"禅"為"祭天"，後引申指代精神修煉。禅學體系包含三個核心維度：
曆史發展脈絡可分為三個階段：達摩祖師傳入禅法（南北朝）、六祖惠能确立南宗禅（唐代）、五家七宗分流發展（宋元）。重要典籍包括《楞伽經》《金剛經》及曆代禅師語錄。
現代佛學研究者指出，禅學對中國文化産生了深遠影響，其"明心見性"的思想滲透于宋明理學、文人書畫及茶道等傳統文化形态。中國社會科學院世界宗教研究所的《中國佛教史》将其定義為"最具中國特色的佛教實踐哲學"。
禅學是佛教禅宗的核心思想體系，融合了哲學、修行方法與文化内涵。以下是詳細解釋：
1. 基本定義與起源
禅學源于梵文“Dhyāna”（禅那），意為“靜慮”或“思維修”，最初為印度佛教修行方法之一，後傳入中國并與本土文化結合，形成禅宗特有的教理體系。其核心是通過冥想與專注實現心靈解脫，追求“明心見性”的境界。
2. 核心思想與修行方法
3. 中國化發展
禅學在唐代六祖慧能後徹底本土化，提出“即心是佛”“平常心是道”等理念，融入道家自然觀與儒家倫理，形成獨特的中國佛教流派。
4. 文化影響
禅學不僅限于宗教領域，還深刻影響了中國藝術（如山水畫、詩詞）、生活方式（茶道、園林）及現代心理學中的正念療法。例如清代繪畫風格便受禅學“空寂”美學啟發。
5. 現代應用
當代社會，禅學通過禅修營、冥想課程等形式傳播，成為緩解壓力、提升專注力的實踐工具。
總結來看，禅學既是宗教哲學，也是身心修行的智慧體系，兼具曆史深度與現代價值。
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