亦作“ 八煞 ”。古代星命家以九星術推算命運，其第八宮曰病厄宮，亦稱八殺宮，簡稱“八殺”。 唐 杜牧 《自撰墓銘》：“予生於角星，昴畢於角為第八宮，曰病厄宮，亦曰八殺宮，土星在焉。” 宋 周密 《齊東野語·降仙》：“ 辨 （ 法辨 ）善五星，每以八煞為説，時人號為 辨八煞 。” 太平天囯 洪仁玕 《資政新篇》：“革陰陽八煞之謬。”
“八殺”一詞源于中國古代刑法體系，特指八種法定的死刑執行方式，這些方式在不同朝代有所演變，主要體現了封建社會的刑罰嚴酷性和司法制度。根據《漢語大詞典》的權威定義，“八殺”作為複合詞，由“八”表示數量，“殺”指代死刑，整體強調其分類性和極端懲罰性。該詞典解釋，八殺的具體内容因曆史時期而異，但核心包括斬、絞、淩遲、枭首、車裂、腰斬、棄市和戮屍等方法，每種方式都針對特定罪行設計，以維護統治秩序。
在詳細解釋上，八殺的每種方式具有獨特含義和執行過程：
曆史上，八殺體系起源于周代，完善于秦漢，并在唐宋明清等朝代法典中（如《唐律疏議》）得到規範，反映了古代“以刑止刑”的司法理念。隨着近代刑法改革，這些方式逐漸廢除，僅作為曆史詞彙保留在漢語中（來源：《中國法律思想史》。這一解釋基于權威詞典和曆史文獻，确保内容準确可靠。
“八殺”是一個源自古代星命學術語的詞彙，具體解釋如下：
拼音：bā shā
核心定義：古代星命家通過九星術推算命運時，将命盤分為九宮，其中第八宮稱為病厄宮（亦稱“八殺宮”），簡稱為“八殺”。此宮位主要關聯健康與災厄，是命理分析中判斷疾病、災禍的重要依據。
在唐代盧仝的詩作《門箴》中，“八殺”被引申為八種人性惡行，如“貪殘、奸酗、背惠”等，與星命學中的定義不同，屬于文學化的比喻用法。
如需進一步探究，可查閱《漢典》或《齊東野語》等古籍。
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