(1).宮門前兩邊的望樓。《左傳·定公二年》：“夏五月壬辰，雉門及兩觀災。”《漢書·董仲舒傳》：“及至 周 室，設兩觀，乘大路，朱幹玉戚，八佾陳於庭，而頌聲興。” 晉 崔豹 《古今注·都邑》：“闕，觀也。古每門樹兩觀於前，所以标表宮門也。其上可居，登之則可遠觀，故謂之觀。” 唐 儲光羲 《贻劉高士别》詩：“壯哉麗百常，美矣崇兩觀。”
(2).特指 春秋 魯 阙， 孔子 誅 少正卯 之處。《孔子家語·始誅》：“於是朝政七日而誅亂政大夫 少正卯 ，戮之于兩觀之下。”《舊唐書·李義府傳》：“ 仲尼 為 魯 司寇七日，誅 少正卯 於兩觀之下； 義方 任禦史旬有六日，不能去姦邪於雙闕之前，實以為愧。” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之六：“兩觀餘坡陀，萬世示頑獷。”
(3).借指行刑 * 之所。 宋 李綱 《上淵聖皇帝實封言事奏狀》：“罪實比於四兇，誅宜行於兩觀。”
兩觀是漢語中具有多重含義的複合詞，其釋義可從古代建築、哲學思想等角度展開：
古代宮阙建築
指古代宮殿門前對稱建造的兩座高台，又稱“兩阙”。《漢語大詞典》記載，“兩觀”為“宮門前兩邊的望樓”，是彰顯禮制與威儀的重要建築。例如《左傳·定公二年》描述魯國宮殿時提到“雉門及兩觀災”，中亦強調其“象征王權”的功能。
哲學觀察維度
在思想領域，“兩觀”指代兩種互補的認知視角。如《中國哲學大辭典》提出“兩觀”包含“辯證統一”的思維模式，即“從對立兩面觀察事物本質”，。張岱年在《中國古典哲學概念範疇要論》中進一步闡釋，此概念與“陰陽”“有無”等傳統哲學範疇存在關聯。
道教文化引申
部分文獻将“兩觀”引申為道教修煉術語，代指“内觀”與“外觀”相結合的修行方法，如《雲笈七籤》提及“守兩觀，明真一”，但此用法相對罕見，。
“兩觀”一詞的含義需結合曆史語境和現代用法分層次理解：
一、古代原義
二、現代比喻義 現代語境中，“兩觀”可比喻對同一事物的兩種不同觀點或态度，常用于描述社會、文化等領域的觀念分歧。
注：佛教術語“二觀”（事觀與理觀）與“兩觀”無直接關聯，需注意區分。以上解釋綜合了古籍考據和現代語義，建議參考權威辭書或曆史文獻進一步驗證。
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