古代祭祀儀式。以香酒灌地而告神。《書·洛诰》“王入太室祼” 孔 傳：“太室，清廟，祼鬯告神。” 孔穎達 疏：“ 王肅 雲：太室，清廟中央之室。清廟，神之所在。故王入太室祼獻鬯酒以告神也。”《國語·周語上》：“王祼鬯饗醴乃行。” 韋昭 注：“祼，灌也。灌鬯飲醴，皆所以自香潔也。”《續資治通鑒·宋神宗元豐四年》：“宗廟之有祼鬯焫蕭，則與祭天燔柴、祭地瘞血同意。”
“祼鬯”是周代祭祀禮儀中的核心概念，具體含義及文化内涵如下：
基本定義
“祼”指灌祭儀式，即用鬯酒（以郁金草與黑黍釀制的香酒）澆灌于地或白茅上，象征神靈或祖先享用祭品。
“鬯”即秬鬯，是祭祀專用酒類，具有濃郁香氣，古人認為可通過氣味通達神明。
儀式功能
政治象征意義
周天子通過賜予諸侯“圭瓒（玉制禮器）”和鬯酒，賦予臣屬祭祀權，強化中央權威。如《詩經·文王》中殷商後裔參與祼禮，象征對新政權的臣服，體現“神權政治”的統治邏輯。
文獻佐證
學者高亨、程俊英等均指出，祼鬯是周代禮制的重要環節，其形式與功能在《詩經》注疏及出土玉瓒文物中得到印證，糾正了漢代以來對“圭瓒”形制的誤解。
“祼鬯”既是宗教儀式載體，也是周代維系政權合法性的文化符號，融合了信仰、權力與宗法制度的多重内涵。
祼鬯（gǎn chàng）是一個漢字詞語，意為“未加衣冠的樣子”或“光身子的樣子”，形容沒有穿着衣物或沒有戴着帽子的形象。
祼鬯的部首是示字旁，讀音為“齊”字。拆分後的部首是示，艹，示，鬯，共計11個筆畫。
祼鬯在《說文解字》中有記載。它是由光字旁（示）和彳字旁（鬯）組合而成的。在繁體中，祼鬯的寫法保持不變。
在古代，《康熙字典》中并未對祼鬯有詳細的寫法記載，但在古籍中可以看到有關形容光身子或未加衣冠的描寫。隨着時間的推移，祼鬯逐漸成為漢字中的一個獨立字詞。
他因醉酒而祼鬯地走在街上引起了很多人的注意。
女孩子在公共場合應避免祼鬯的行為，以起到尊重他人的作用。
在古代社會，祼鬯是一種對于禮儀和體面的違背。
祼寐（gǎn mèi）：光着身子睡覺。
祼體（gǎn tǐ）：光着身子的狀态。
祼露（gǎn lù）：光着身子暴露在外。
裸體（luǒ tǐ）：指沒有穿衣物的狀态。
赤身（chì shēn）：指光着身子，沒有穿衣物。
衣冠整齊（yī guān zhěng qí）：指穿着整潔、合乎儀态。
裝束齊整（zhuāng shù qí zhěng）：指衣着整潔，符合規範。
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