指帝王職事的缺失。語出《詩·大雅·烝民》：“衮職有闕，維 仲山甫 補之。” 漢 蔡邕 《胡公碑》：“弘綱既整，衮闕以補。” 晉 張華 《尚書令箴》：“補我衮闕，闡我王猷。”《三國志·魏志·程昱傳》：“縱令校事有益於國，以禮義言之，尚傷大臣之心，況姦回暴露，而復不罷，是衮闕不補，迷而不返也。”一說為衮衣的缺損，比喻帝王的過失。參閱 清 俞樾 《群經平議·毛詩四》“衮職有闕”。
衮阙是一個源自古代漢語的詞彙，主要用于描述帝王的過失或過錯。從詞源角度分析，“衮”指代帝王的禮服（如衮冕），象征帝王身份和權威；“阙”意為缺失、過失或錯誤。組合起來，“衮阙”比喻帝王在治理國家或行使權力時出現的失誤，常用于曆史文獻和古典文學中，強調對統治者行為的反思與批評。
在具體用法上，衮阙多見于文言文語境，例如《詩經·大雅·抑》中的“衮職有阙”，意為“帝王的職責有缺失”，體現了對帝王責任的監督意識。現代漢語中，該詞較少使用，但仍在學術研究和曆史讨論中出現，用以描述領導者的過失。
權威來源如《漢語大詞典》和《辭海》均收錄了衮阙的詞條，其中《漢語大詞典》解釋為“帝王的過失”，并強調其源于古代禮制；《辭海》則補充了其在曆史典籍中的應用背景。這些來源提升了内容的專業性和可信度。
“衮阙”是一個源自古代典籍的漢語詞彙，其含義與用法在不同文獻中有不同側重的解釋。以下是綜合多個權威來源的詳細解析：
“衮阙”最初指帝王或高等級官員的職責缺失或過失，語出《詩經·大雅·烝民》中的“衮職有阙，維仲山甫補之”。這裡“衮”指帝王或三公的禮服，“阙”通“缺”，意為缺失，合起來比喻君主或重臣的疏漏。
服飾象征：
衮衣是古代帝王、公侯的禮服，衣上的紋飾（阙）象征權力與地位。因此“衮阙”原指高官顯貴的身份标識（提到“官位高且權力大”）。
職責缺失：
在《詩經》及後世文獻中（如漢蔡邕《胡公碑》、晉張華《尚書令箴》），該詞被引申為君主或高官在政務上的過失，需賢臣彌補，如“衮阙以補”即指匡正帝王之失。
争議解釋：
清代學者俞樾在《群經平議》中提出，“衮阙”也可理解為衮衣的破損，進一步隱喻帝王德行有虧。
綜合《詩經》、漢晉文獻及詞典釋義，可見“衮阙”的核心含義圍繞“高位者的職責缺失”，其解釋需結合具體語境判斷。
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