指帝王职事的缺失。语出《诗·大雅·烝民》：“衮职有闕，维 仲山甫 补之。” 汉 蔡邕 《胡公碑》：“弘纲既整，衮闕以补。” 晋 张华 《尚书令箴》：“补我衮闕，阐我王猷。”《三国志·魏志·程昱传》：“纵令校事有益於国，以礼义言之，尚伤大臣之心，况姦回暴露，而復不罢，是衮闕不补，迷而不返也。”一说为衮衣的缺损，比喻帝王的过失。参阅 清 俞樾 《群经平议·毛诗四》“衮职有闕”。
“衮阙”是一个源自古代典籍的汉语词汇，其含义与用法在不同文献中有不同侧重的解释。以下是综合多个权威来源的详细解析：
“衮阙”最初指帝王或高等级官员的职责缺失或过失，语出《诗经·大雅·烝民》中的“衮职有阙，维仲山甫补之”。这里“衮”指帝王或三公的礼服，“阙”通“缺”，意为缺失，合起来比喻君主或重臣的疏漏。
服饰象征：
衮衣是古代帝王、公侯的礼服，衣上的纹饰（阙）象征权力与地位。因此“衮阙”原指高官显贵的身份标识（提到“官位高且权力大”）。
职责缺失：
在《诗经》及后世文献中（如汉蔡邕《胡公碑》、晋张华《尚书令箴》），该词被引申为君主或高官在政务上的过失，需贤臣弥补，如“衮阙以补”即指匡正帝王之失。
争议解释：
清代学者俞樾在《群经平议》中提出，“衮阙”也可理解为衮衣的破损，进一步隐喻帝王德行有亏。
综合《诗经》、汉晋文献及词典释义，可见“衮阙”的核心含义围绕“高位者的职责缺失”，其解释需结合具体语境判断。
爱省按兵不举白鼻騧百无所成祷词登丁点点搐搐斗品度量钝獘犯危風馬牛不相及黼帏高格庚桑公私分明恒风红树歌童火门和面火腿剪绒交扇祭祠解札寖久捐躯殉国絶活凯旋门刻骨崩心科役牢狴冷不防利资沦放满破邈俗敏活摩擦偶成藕煤砰宕磞星丕风平地青云贫累嫱媛情势邱樊饶有兴味上不正，下参差视察嗜古是耶非耶十重双唇音属姓铁证突轶武骑