指帝王职事的缺失。语出《诗·大雅·烝民》：“衮职有闕，维 仲山甫 补之。” 汉 蔡邕 《胡公碑》：“弘纲既整，衮闕以补。” 晋 张华 《尚书令箴》：“补我衮闕，阐我王猷。”《三国志·魏志·程昱传》：“纵令校事有益於国，以礼义言之，尚伤大臣之心，况姦回暴露，而復不罢，是衮闕不补，迷而不返也。”一说为衮衣的缺损，比喻帝王的过失。参阅 清 俞樾 《群经平议·毛诗四》“衮职有闕”。
衮阙是一个源自古代汉语的词汇，主要用于描述帝王的过失或过错。从词源角度分析，“衮”指代帝王的礼服（如衮冕），象征帝王身份和权威；“阙”意为缺失、过失或错误。组合起来，“衮阙”比喻帝王在治理国家或行使权力时出现的失误，常用于历史文献和古典文学中，强调对统治者行为的反思与批评。
在具体用法上，衮阙多见于文言文语境，例如《诗经·大雅·抑》中的“衮职有阙”，意为“帝王的职责有缺失”，体现了对帝王责任的监督意识。现代汉语中，该词较少使用，但仍在学术研究和历史讨论中出现，用以描述领导者的过失。
权威来源如《汉语大词典》和《辞海》均收录了衮阙的词条，其中《汉语大词典》解释为“帝王的过失”，并强调其源于古代礼制；《辞海》则补充了其在历史典籍中的应用背景。这些来源提升了内容的专业性和可信度。
“衮阙”是一个源自古代典籍的汉语词汇，其含义与用法在不同文献中有不同侧重的解释。以下是综合多个权威来源的详细解析：
“衮阙”最初指帝王或高等级官员的职责缺失或过失，语出《诗经·大雅·烝民》中的“衮职有阙，维仲山甫补之”。这里“衮”指帝王或三公的礼服，“阙”通“缺”，意为缺失，合起来比喻君主或重臣的疏漏。
服饰象征：
衮衣是古代帝王、公侯的礼服，衣上的纹饰（阙）象征权力与地位。因此“衮阙”原指高官显贵的身份标识（提到“官位高且权力大”）。
职责缺失：
在《诗经》及后世文献中（如汉蔡邕《胡公碑》、晋张华《尚书令箴》），该词被引申为君主或高官在政务上的过失，需贤臣弥补，如“衮阙以补”即指匡正帝王之失。
争议解释：
清代学者俞樾在《群经平议》中提出，“衮阙”也可理解为衮衣的破损，进一步隐喻帝王德行有亏。
综合《诗经》、汉晋文献及词典释义，可见“衮阙”的核心含义围绕“高位者的职责缺失”，其解释需结合具体语境判断。
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